सुखनवर (महान शायर व उनकी शायरी) - Page 13

rajnish manga · 17-06-2014, 08:15 AM

ग़ज़ल
शायर: मौलाना हसरत मोहानी

भुलाता लाख हूँ लेकिन बराबर याद आते हैं
इलाही तर्क-ए-उल्फत पर वो क्योंकर याद आते हैं

ना छेड़ ऐ हमनशीं कैफिअत-ए-सहबा के अफ़साने
शराब-ए-बेखुदी के मुझ को सागर याद आते हैं

रहा करते हैं कैद-ए-होश में ऐ वाये नाकामी
वो दश्त-ए-ख़ुद फरामोशी के चक्कर याद आते हैं

नहीं आती तो याद उनकी महीनों भर नहीं आती
मगर जब याद आते हैं तो अक्सर याद आते हैं

हकीकत खुल गयी 'हसरत' तेरे तर्क-ए-मोहब्बत की
तुझे तो अब वो पहले से भी बढ़कर याद आते हैं

rajnish manga · 17-06-2014, 08:21 AM

ग़ज़ल और कुछ शे'र
शायर: मौलाना हसरत मोहानी

अब तो उठ सकता नहीं आँखों से बारे-इन्तज़ार
किस तरहकाटे कोईलैलो–निहारे-इन्तज़ार

उनकी उलफ़त का यकीं हो उनके आनें की उम्मीद
हों ये दोनों सूरतें, तब हैबहारे-इन्तज़ार

मेरी आहें ना-रसा मेरी दुआएँ ना-क़बूल
या इलाही क्या करूँ मैं शर्म-सार-ए-इंतज़ार

उनके ख़त की आरज़ू है, उनकी आमद का ख़्याल
किस क़दर फैला हुआ है, कारोबारे-इंतज़ार

**

वस्ल की बनती है इन बातों से तदबीरें कहीं ?
आरज़ूओं से फिरा करतीं हैं, तक़दीरें कहीं ?

क्यो कहें हम कि ग़मेदर्द से मुश्किल है फ़राग़
जब तेरी याद में हर फ़िक्र से हासिल है फ़राग़

अब सदमये-हिजराँ से भी डरता नहीं कोई
ले पहुँची है याद उनकी बहुत दूर किसी को

शब्दार्थ:
बारे-इंतिज़ार=प्रतीक्षा का बोझ, लैलो-निहारे-इंतिज़ार = प्रतीक्षा के दिन-रात, ना-रसा=पहुँचती नहीं, ग़मेदर्द=दर्द की पीडा़, फ़राग़= छुटकारा,हिजरां= वियोग, वस्ल= मिलन,
**

rajnish manga · 17-06-2014, 08:25 AM

ग़ज़ल
शायर: मौलाना हसरत मोहानी

अब तो उठ सकता नहीं आँखों से बारे-इन्तज़ार
किस तरहकाटे कोईलैलो–निहारे-इन्तज़ार

उनकी उलफ़त का यकीं हो उनके आनें की उम्मीद
हों ये दोनों सूरतें, तब हैबहारे - इन्तज़ार

मेरी आहें ना-रसा मेरी दुआएँ ना - क़बूल
या इलाही क्या करूँ मैं शर्म-सार-ए-इंतज़ार

उनके ख़त की आरज़ू है, उनकी आमद का ख़्याल
किस क़दर फैला हुआ है, कारोबारे - इंतज़ार

**

वस्ल की बनती है इन बातों से तदबीरें कहीं ?
आरज़ूओं से फिरा करतीं हैं, तक़दीरें कहीं ?

क्यो कहें हम कि ग़मेदर्द से मुश्किल है फ़राग़
जब तेरी याद में हर फ़िक्र से हासिल है फ़राग़

अब सदमये-हिजराँ से भी डरता नहीं कोई
ले पहुँची है याद उनकी बहुत दूर किसी को

शब्दार्थ:
बारे-इंतिज़ार=प्रतीक्षा का बोझ, लैलो-निहारे-इंतिज़ार = प्रतीक्षा के दिन-रात, ना-रसा=पहुँचती नहीं, ग़मेदर्द=दर्द की पीडा़, फ़राग़= छुटकारा,हिजरां= वियोग, वस्ल= मिलन,
**

rajnish manga · 17-06-2014, 01:01 PM

^

शकेब जलाली / Shakeb Jalali

शकेब जलाली
(वास्तविक नाम: सैयद हसन रिज़वी)
जन्म: 1 अक्टूबर 1934
मृत्यु: 12 नवम्बर 1966

rajnish manga · 17-06-2014, 01:11 PM

शकेब जलालीअलीगढ़ के कस्बे जलाली में तारीख 1 अक्टूबर 1934 को पैदा हुये थे। उनका असल नाम था सैयद हसन रिज़वी । शायरी में उनका तखल्लुस रहा ‘शकेब जलाली’ । बदायूँ से मैट्रिक तक की तालीम । बँटवारे का शिकार होकर पाकिस्तान चले गए, जहाँ बी०ए० पास किया । शादी की । जीने के लिये नौकरियाँ की । पैसे की और ज़माने की तमाम दुश्वारियाँ झेलीं। दुश्वारियों ने उँगली पकड़कर दुनिया को एक नए रंग में देखने वाली नज़र दी । शकेब ने इस नज़र को ग़ज़लों की शक्ल दे दी जिससे हर कोई देख सकता है ।

शकेब ने 15 साल की उम्र से ही शेर कहना शुरू कर दिया था । इसकी कोई ख़ास ख़बर नहीं कि वो लिखा हुआ क्या है । अब तो जो दिखाई देता है वो तो न जाने कितने इंसानों की कुल जमा उम्र के बराबर का दिखाई देता है। आज की नस्ल की नई शायरी पर छाया उनका प्रभाव इस बात का एक बड़ा सबूत है ।

rajnish manga · 17-06-2014, 11:56 PM

पहले तो सिर्फ एक मजमूआ ‘रौशनी ऐ रौशनी’ ही मौजूद था पर बाद में लाहौर से ‘कुलियाते शकेब जलाली’ भी आ गया। लीलाधर मंडलोई, जिन्होंने शकेब की ग़ज़लों और नज्मों का एक संग्रह “दरख़्त पानी के” प्रकाशित करवाया, ने बताया कि सरकारी महकमें में रहने के बावजूद शकेब का कलाम उस जमाने के हालात और बदली सत्ता के चरित्र को बेबाकी से उधेड़ता है। हालांकि उस जमाने के तरक्कीपसंद लोगों ने भी शकेब की गज़लों को खास तवज्जो नहीं दी और जीते जी वह गुमनामी में ही रहे। उनकी किताबें मरने के बाद ही शाया हो सकीं। उनकी गजलें उस दौर का पूरा फसाना कहती हैं।

शकेब जलाली नाम है उस शायर का जिस ने धारणाओं को बदला, अपनी पहिचान कायम की और अल्पायु में ही ज़ियादा शोरशराबा किये बिना अपने असली घर लौट गया।12 नवम्बर 1966 के दिन मात्र 32 वर्ष की उम्र में इस नौजवान, होनहार व प्रतिभासंपन्न शायर ने रेल की पटरी पर जाकर जान दे दी।

rajnish manga · 18-06-2014, 12:02 AM

ग़ज़ल
शकेब जलाली

मुरझा के काली झील में गिरते हुए भी देख
सूरज हूँ मेरा रंग मगर दिन ढले भी देख.

कागज़ की कतरनों को भी कहते हैं लोग फूल
रंगों का एतबार है क्या सूंघ के भी देख.

हर चन्द राख हो के बिखरना है राह में
जलते हुए परों से उड़ा हूँ मुझे भी देख.

तूने कहा न था कि मैं कश्ती पे बोझ हूँ
तलवों में जो हवा के हैं वो आबले भी देख.

इन्सान नाचता है यहाँ पुतलियों के रंग
दुनिया में आ गया है तो इसके मज़े भी देख

rajnish manga · 18-06-2014, 12:07 AM

ग़ज़ल
शकेब जलाली

जहाँ तलक भी ये सहरा दिखाई देता है
मेरी तरह से अकेला दिखाई देता है

न इतना तेज़ चले सर-फिरी हवा से कहो
शजर पे एक ही पत्ता दिखाई देता है

बुरा न मानिये लोगों की ऐब-जूई का
इन्हें तो दिन का भी साया दिखाई देता है

ये एक अब्र का टुकड़ा कहाँ- कहाँ बरसे
तमाम दश्त ही प्यासा दिखाई देता है

वो अलविदा का मंज़र वो भीगती पलकें
पस-ए-ग़ुबार भी क्या क्या दिखाई देता है

मेरी निगाह से छुप कर कहाँ रहेगा कोई
के अब तो संग भी शीशा दिखाई देता है

सिमट के रह गये आख़िर पहाड़ से क़द भी
ज़मीं से हर कोई ऊँचा दिखाई देता है

ये किस मक़ाम पे लाई है जुस्तजू तेरी
जहाँ से अर्श भी नीचा दिखाई देता है

खिली है दिल में किसी के बदन की धूप "शकेब"
हर एक फूल सुनहरा दिखाई देता है

rajnish manga · 18-06-2014, 12:09 AM

ग़ज़ल
शकेब जलाली

हमजिंस अगर मिले न कोई आसमान पर
बेहतर है ख़ाक डालिए ऐसी उड़ान पर

आकर गिरा था कोई परिन्दा लहू से तर
तस्वीर अपनी छोड़ गया है चटान पर

पूछो समन्दरों से कभी ख़ाक का पता
देखो हवा का नक़्श कभी बादबान पर

यारो मैं इस नज़र की बलंदी का क्या करूँ
साया भी अपना देखता हूँ आसमान पर

कितने ही ज़ख़्म मेरे एक ज़ख़्म में छिपे
कितने ही तीर आन लगे इक निशान पर

जल-थल हुई तमाम ज़मीं आसपास की
पानी की बूँद भी न गिरी सायबान पर

मलबूस ख़ुशनुमा है मगर खोखले हैं जिस्म
छिलके सजे हों जैसे फलों की दुकान पर

हक़ बात आके रुक-सी गई थी कभी शकेब
छाले पड़े हुए हैं अभी तक ज़बान पर

Dr.Shree Vijay · 18-06-2014, 01:11 PM

Quote:

Originally Posted by rajnish manga

अदम गौंडवी (ADAM GONDAVI)
(मूल नाम: रामनाथ सिंह)

जन्म: 22 अक्तूबर 1947
मृत्यु: 18 दिसम्बर 2011

^

देहाती संस्कारों के देशभक्त कवि-शायर अदम गौंडवी

22 अक्तूबर 1947 को गोस्वामी तुलसीदास के गुरु स्थान सूकर क्षेत्र के करीब परसपुर (गोंडा) के आटा ग्राम में स्व. श्रीमती मांडवी सिंह एवं श्री देवी कलि सिंह के पुत्र के रूप में बालक रामनाथ सिंह का जन्म हुआ जो बाद में "अदम गोंडवी" के नाम से सुविख्यात हुए। अदम जी कबीर परंपरा के कवि हैं, अंतर यही कि अदम ने कागज़ कलम छुआ पर उतना ही जितना किसान ठाकुर के लिए जरूरी था।

अदम गौंडवी कीकलम आम अवामकीभाषा है, वही उसका कथ्य है और वही उसका कलेवर.कविता कीसजी संवरी बनावटी भाषा के लिए आक्रामक विरोध के तेवर में "जल रहा है देश यह बहला रही है कौम को, किस तरह अश्लील है कविता की भाषा देखिये."

दुष्यंत जी ने अपनी ग़ज़लों से शायरी की जिस नयी राजनीति की शुरुआत की थी, अदम ने उसे उस मुकाम तक पहुँचाने की कोशिश की है जहाँ से एक एक चीज़ बगैर किसी धुंधलके के पहचानी जा सके.

Quote:

Originally Posted by rajnish manga

मौलाना हसरत मोहानी (Maulana Hasrat Mohani)
(वास्तविक नाम: सैयद फजलुल हसन)
जन्म: 1 जनवरी, 1875
मृत्यु: 13 मई, 1951

^

भारत सरकार द्वारा महान उर्दू शायर तथा स्वतंत्रता सैनानी मौलाना हसरत मोहानी के सम्मान में दिनांक 25 फरवरी 2014 को उपरोक्त डाक टिकट जारी किया गया.

Quote:

Originally Posted by rajnish manga

^

शकेब जलाली / Shakeb Jalali

शकेब जलाली
(वास्तविक नाम: सैयद हसन रिज़वी)
जन्म: 1 अक्टूबर 1934
मृत्यु: 12 नवम्बर 1966

इन महान शख्शियातो से रूबरू कराने के लिए आपका हार्दिक आभार

17-06-2014, 08:15 AM	#121
rajnish manga Super Moderator Join Date: Aug 2012 Location: Faridabad, Haryana, India Posts: 13,293 Rep Power: 242	Re: लौह-ओ-कलम (स्याही और कलम) ग़ज़ल शायर: मौलाना हसरत मोहानी भुलाता लाख हूँ लेकिन बराबर याद आते हैं इलाही तर्क-ए-उल्फत पर वो क्योंकर याद आते हैं ना छेड़ ऐ हमनशीं कैफिअत-ए-सहबा के अफ़साने शराब-ए-बेखुदी के मुझ को सागर याद आते हैं रहा करते हैं कैद-ए-होश में ऐ वाये नाकामी वो दश्त-ए-ख़ुद फरामोशी के चक्कर याद आते हैं नहीं आती तो याद उनकी महीनों भर नहीं आती मगर जब याद आते हैं तो अक्सर याद आते हैं हकीकत खुल गयी 'हसरत' तेरे तर्क-ए-मोहब्बत की तुझे तो अब वो पहले से भी बढ़कर याद आते हैं __________________ आ नो भद्रा: क्रतवो यन्तु विश्वतः (ऋग्वेद) (Let noble thoughts come to us from every side)

17-06-2014, 08:21 AM	#122
rajnish manga Super Moderator Join Date: Aug 2012 Location: Faridabad, Haryana, India Posts: 13,293 Rep Power: 242	Re: लौह-ओ-कलम (स्याही और कलम) ग़ज़ल और कुछ शे'र शायर: मौलाना हसरत मोहानी अब तो उठ सकता नहीं आँखों से बारे-इन्तज़ार किस तरहकाटे कोईलैलो–निहारे-इन्तज़ार उनकी उलफ़त का यकीं हो उनके आनें की उम्मीद हों ये दोनों सूरतें, तब हैबहारे-इन्तज़ार मेरी आहें ना-रसा मेरी दुआएँ ना-क़बूल या इलाही क्या करूँ मैं शर्म-सार-ए-इंतज़ार उनके ख़त की आरज़ू है, उनकी आमद का ख़्याल किस क़दर फैला हुआ है, कारोबारे-इंतज़ार वस्ल की बनती है इन बातों से तदबीरें कहीं ? आरज़ूओं से फिरा करतीं हैं, तक़दीरें कहीं ? क्यो कहें हम कि ग़मेदर्द से मुश्किल है फ़राग़ जब तेरी याद में हर फ़िक्र से हासिल है फ़राग़ अब सदमये-हिजराँ से भी डरता नहीं कोई ले पहुँची है याद उनकी बहुत दूर किसी को शब्दार्थ: बारे-इंतिज़ार=प्रतीक्षा का बोझ, लैलो-निहारे-इंतिज़ार = प्रतीक्षा के दिन-रात, ना-रसा=पहुँचती नहीं, ग़मेदर्द=दर्द की पीडा़, फ़राग़= छुटकारा,हिजरां= वियोग, वस्ल= मिलन, __________________ आ नो भद्रा: क्रतवो यन्तु विश्वतः (ऋग्वेद) (Let noble thoughts come to us from every side)

17-06-2014, 08:25 AM	#123
rajnish manga Super Moderator Join Date: Aug 2012 Location: Faridabad, Haryana, India Posts: 13,293 Rep Power: 242	Re: लौह-ओ-कलम (स्याही और कलम) ग़ज़ल शायर: मौलाना हसरत मोहानी अब तो उठ सकता नहीं आँखों से बारे-इन्तज़ार किस तरहकाटे कोईलैलो–निहारे-इन्तज़ार उनकी उलफ़त का यकीं हो उनके आनें की उम्मीद हों ये दोनों सूरतें, तब हैबहारे - इन्तज़ार मेरी आहें ना-रसा मेरी दुआएँ ना - क़बूल या इलाही क्या करूँ मैं शर्म-सार-ए-इंतज़ार उनके ख़त की आरज़ू है, उनकी आमद का ख़्याल किस क़दर फैला हुआ है, कारोबारे - इंतज़ार वस्ल की बनती है इन बातों से तदबीरें कहीं ? आरज़ूओं से फिरा करतीं हैं, तक़दीरें कहीं ? क्यो कहें हम कि ग़मेदर्द से मुश्किल है फ़राग़ जब तेरी याद में हर फ़िक्र से हासिल है फ़राग़ अब सदमये-हिजराँ से भी डरता नहीं कोई ले पहुँची है याद उनकी बहुत दूर किसी को शब्दार्थ: बारे-इंतिज़ार=प्रतीक्षा का बोझ, लैलो-निहारे-इंतिज़ार = प्रतीक्षा के दिन-रात, ना-रसा=पहुँचती नहीं, ग़मेदर्द=दर्द की पीडा़, फ़राग़= छुटकारा,हिजरां= वियोग, वस्ल= मिलन, __________________ आ नो भद्रा: क्रतवो यन्तु विश्वतः (ऋग्वेद) (Let noble thoughts come to us from every side)

17-06-2014, 01:01 PM	#124
rajnish manga Super Moderator Join Date: Aug 2012 Location: Faridabad, Haryana, India Posts: 13,293 Rep Power: 242	Re: लौह-ओ-कलम (स्याही और कलम) ^ शकेब जलाली / Shakeb Jalali शकेब जलाली (वास्तविक नाम: सैयद हसन रिज़वी) जन्म: 1 अक्टूबर 1934 मृत्यु: 12 नवम्बर 1966 __________________ आ नो भद्रा: क्रतवो यन्तु विश्वतः (ऋग्वेद) (Let noble thoughts come to us from every side) Last edited by rajnish manga; 17-06-2014 at 01:03 PM.

17-06-2014, 01:11 PM	#125
rajnish manga Super Moderator Join Date: Aug 2012 Location: Faridabad, Haryana, India Posts: 13,293 Rep Power: 242	Re: लौह-ओ-कलम (स्याही और कलम) शकेब जलालीअलीगढ़ के कस्बे जलाली में तारीख 1 अक्टूबर 1934 को पैदा हुये थे। उनका असल नाम था सैयद हसन रिज़वी । शायरी में उनका तखल्लुस रहा ‘शकेब जलाली’ । बदायूँ से मैट्रिक तक की तालीम । बँटवारे का शिकार होकर पाकिस्तान चले गए, जहाँ बी०ए० पास किया । शादी की । जीने के लिये नौकरियाँ की । पैसे की और ज़माने की तमाम दुश्वारियाँ झेलीं। दुश्वारियों ने उँगली पकड़कर दुनिया को एक नए रंग में देखने वाली नज़र दी । शकेब ने इस नज़र को ग़ज़लों की शक्ल दे दी जिससे हर कोई देख सकता है । शकेब ने 15 साल की उम्र से ही शेर कहना शुरू कर दिया था । इसकी कोई ख़ास ख़बर नहीं कि वो लिखा हुआ क्या है । अब तो जो दिखाई देता है वो तो न जाने कितने इंसानों की कुल जमा उम्र के बराबर का दिखाई देता है। आज की नस्ल की नई शायरी पर छाया उनका प्रभाव इस बात का एक बड़ा सबूत है । __________________ आ नो भद्रा: क्रतवो यन्तु विश्वतः (ऋग्वेद) (Let noble thoughts come to us from every side) Last edited by rajnish manga; 17-06-2014 at 11:52 PM.

17-06-2014, 11:56 PM	#126
rajnish manga Super Moderator Join Date: Aug 2012 Location: Faridabad, Haryana, India Posts: 13,293 Rep Power: 242	Re: लौह-ओ-कलम (स्याही और कलम) पहले तो सिर्फ एक मजमूआ ‘रौशनी ऐ रौशनी’ ही मौजूद था पर बाद में लाहौर से ‘कुलियाते शकेब जलाली’ भी आ गया। लीलाधर मंडलोई, जिन्होंने शकेब की ग़ज़लों और नज्मों का एक संग्रह “दरख़्त पानी के” प्रकाशित करवाया, ने बताया कि सरकारी महकमें में रहने के बावजूद शकेब का कलाम उस जमाने के हालात और बदली सत्ता के चरित्र को बेबाकी से उधेड़ता है। हालांकि उस जमाने के तरक्कीपसंद लोगों ने भी शकेब की गज़लों को खास तवज्जो नहीं दी और जीते जी वह गुमनामी में ही रहे। उनकी किताबें मरने के बाद ही शाया हो सकीं। उनकी गजलें उस दौर का पूरा फसाना कहती हैं। शकेब जलाली नाम है उस शायर का जिस ने धारणाओं को बदला, अपनी पहिचान कायम की और अल्पायु में ही ज़ियादा शोरशराबा किये बिना अपने असली घर लौट गया।12 नवम्बर 1966 के दिन मात्र 32 वर्ष की उम्र में इस नौजवान, होनहार व प्रतिभासंपन्न शायर ने रेल की पटरी पर जाकर जान दे दी। __________________ आ नो भद्रा: क्रतवो यन्तु विश्वतः (ऋग्वेद) (Let noble thoughts come to us from every side) Last edited by rajnish manga; 18-06-2014 at 12:04 AM.

18-06-2014, 12:07 AM	#128
rajnish manga Super Moderator Join Date: Aug 2012 Location: Faridabad, Haryana, India Posts: 13,293 Rep Power: 242	Re: लौह-ओ-कलम (स्याही और कलम) ग़ज़ल शकेब जलाली जहाँ तलक भी ये सहरा दिखाई देता है मेरी तरह से अकेला दिखाई देता है न इतना तेज़ चले सर-फिरी हवा से कहो शजर पे एक ही पत्ता दिखाई देता है बुरा न मानिये लोगों की ऐब-जूई का इन्हें तो दिन का भी साया दिखाई देता है ये एक अब्र का टुकड़ा कहाँ- कहाँ बरसे तमाम दश्त ही प्यासा दिखाई देता है वो अलविदा का मंज़र वो भीगती पलकें पस-ए-ग़ुबार भी क्या क्या दिखाई देता है मेरी निगाह से छुप कर कहाँ रहेगा कोई के अब तो संग भी शीशा दिखाई देता है सिमट के रह गये आख़िर पहाड़ से क़द भी ज़मीं से हर कोई ऊँचा दिखाई देता है ये किस मक़ाम पे लाई है जुस्तजू तेरी जहाँ से अर्श भी नीचा दिखाई देता है खिली है दिल में किसी के बदन की धूप "शकेब" हर एक फूल सुनहरा दिखाई देता है __________________ आ नो भद्रा: क्रतवो यन्तु विश्वतः (ऋग्वेद) (Let noble thoughts come to us from every side)

18-06-2014, 12:09 AM	#129
rajnish manga Super Moderator Join Date: Aug 2012 Location: Faridabad, Haryana, India Posts: 13,293 Rep Power: 242	Re: लौह-ओ-कलम (स्याही और कलम) ग़ज़ल शकेब जलाली हमजिंस अगर मिले न कोई आसमान पर बेहतर है ख़ाक डालिए ऐसी उड़ान पर आकर गिरा था कोई परिन्दा लहू से तर तस्वीर अपनी छोड़ गया है चटान पर पूछो समन्दरों से कभी ख़ाक का पता देखो हवा का नक़्श कभी बादबान पर यारो मैं इस नज़र की बलंदी का क्या करूँ साया भी अपना देखता हूँ आसमान पर कितने ही ज़ख़्म मेरे एक ज़ख़्म में छिपे कितने ही तीर आन लगे इक निशान पर जल-थल हुई तमाम ज़मीं आसपास की पानी की बूँद भी न गिरी सायबान पर मलबूस ख़ुशनुमा है मगर खोखले हैं जिस्म छिलके सजे हों जैसे फलों की दुकान पर हक़ बात आके रुक-सी गई थी कभी शकेब छाले पड़े हुए हैं अभी तक ज़बान पर __________________ आ नो भद्रा: क्रतवो यन्तु विश्वतः (ऋग्वेद) (Let noble thoughts come to us from every side)