।।हंसीले कटीले व्यंग्य।। - Page 19

ndhebar · 03-05-2012, 03:23 PM

हम वीआईपी कैदियों की बात ही निराली है

सुनो! हम ऐसे-वैसे तो हैं नहीं कि रोटी के लिए हाथ साफ करने से पहले ही भीतर कर दिए जाएं और पुलिस के डंडे खाते रहें। जमानत के लिए किसी वकील को पटाते रहें। पुलिस रोटी के लिए चोरी करने वालों पर रोटी चोरी होने से पहले डंडे बरसा सकती है, लंगोटी के लिए मारकीन चोरी करने की सोचने वालों पर डंडे बरसा सकती है। उसे ऐसे चिरकुटों पर डंडे बरसाने का पूरा हक है। पुलिस बनी ही उनके लिए है। ये होते ही इसी लायक हैं। भ्रष्टाचार के नाम पर बदनुमे दाग! हमें देखो! हम होते हैं वीआईपी! इस देश की आन बान और शान!

रोटी के लिए नहीं, हम तो स्विस बैंक के खाते भरने के लिए हाथ साफ करते हैं, वह भी बिना हाथ लगाए। हम चाहे जेल में रहें या जेल के बाहर, हमें कोई फर्क नहीं पड़ता। हम तो न सावन हरे न भादो सूखे! सदा एक से! बल्कि जेल में रहने पर हम और भी निखर जाते हैं। जिस तरह सोने में तपने के बाद ही निखार आता है उसी तरह वीआइपी जितनी बार जेल यात्रा करता है उसका चरित्र उतना ही निखरता है। इसलिए शास्त्रों में कहा गया है कि जो वीआईपी स्वर्ग की इच्छा रखता हो ,वह कहीं जाए या न जाए पर जिंदगी में कम से कम एक बार तो जेल जरूर जाए। वीआइपी के लिए जेल एक मंदिर है।

अरे चवन्नी, अट्ठन्नी चोरों! तुमने अगर गलती से इस देश में जन्म ले ही लिया है तो अपना स्टैंडर्ड सुधारो, बड़ा हाथ मारो। जो जितना बड़ा हाथ मारे वह उतना ही बड़ा कद काठी वाला, उतने ही रसूख वाला! अच्छा तुम ही बताओ! आज तक मीडिया ने किसी एक भी ईमानदार को हाइलाइट किया है? नहीं न! किसी छोटे मोटे चोर को कभी दिखाया है? वह जानता है कि कौन किसके लिए स्पांसर कर सकता है। हम जैसों को टीवी पर दिखाने के लिए कंपनियों के विज्ञापनों की मारामारी हो जाती है। जरा सोचो! हम न होते तो क्या टीवी वालों के न्यूज चैनल चौबीसों घंटे चल पाते! सच कहें तो वे हमारे सिर पर ही तो चल रहे हैं। भैया! इस देश में जनम भाग्यशालियों को ही मिलता है। पर इस देश में जनम बार-बार नहीं मिलने वाला, ठीक वैसे ही जैसे एक ही पुलिस वाले की ड्यूटी बार-बार बैरियर पर नहीं लगती। सो उन्हें देखो, जो देश को खाकर अमर हो गए! ऐसे गिद्ध प्रात: स्मरणीय हैं। उनके आगे दुनिया सिर झुकाती है। सौ पचास के लिए क्यों शहर में अपना मुंह काला करवाते फिर रहे हो?

खाने ही हैं तो करोड़ों खाओ ताकि जेल जाने पर स्वर्ग से भी भगवान आप पर फूल बरसाएं! देखो न, हमें भीतर करने से सरकार कितनी डरती है कि कहीं उसके ढोल के पोल न खुल जाएं! हमें भीतर करने से पहले वह हमें हाथ जोड़े बीस बार पूछती है कि उसका मन जनता का मन रखने के लिए हमें भीतर करने का हो रहा है। वह हमारी आज्ञा से हमें सादर भीतर ले जाती है। तब, सच कहें तो बेचारी सरकार के हित में हमें घर से अच्छा जेल में जाकर लगता है। इसी बहाने हमारे जेल में होते डिश डुश, एलसीडी आदि लग जाते हैं। चलो, वीआईपी होने से जेल के चार और भाइयों का कल्याण तो हुआ। हमारे बहाने बेचारे वे भी घड़ी दो घड़ी रंगारंग देख लेते हैं, रंगारंग हो जाते हैं। ऊपर से वहां रह रहे कैदियों से भी मुलाकात हो जाती है। बाहर आकर चार बंदे और जुड़ जाते हैं।

लो, अभी हम फिर जेल जा रहे हैं सरकार के हित में! हम अपनी गाड़ी में ही जेल जाएंगे। सरकार का हमें कुछ भी नहीं चाहिए। हमारे पास किस चीज की कमी है? जिससे अपना बोझ ही नहीं संभाला जाता उस सरकार पर हम कतई बोझ बनना नहीं चाहते। अच्छा तो, जेल से ही रोज अब आपसे लाइव मुखातिब होते रहेंगे, बाबाओं की तरह।

सौजन्य :
नव भारत टाइम्स
लेखक :
अशोक गौतम

abhisays · 03-05-2012, 05:11 PM

ndhebar · 05-05-2012, 12:57 PM

दफ्तर के मच्छर

बड़े बाबू ने दफ्तर आते ही ऑर्डर फैंका -बेमन सिंह एक कप चाय पिलाओ ! बेमन सिंह , जी साब कहते हुए तुरंत बाहर निकल गया और थोड़ी देर के बाद चाय की केतली हाथ में थामे हाज़िर हुआ | जी साब और कुछ लेंगे ? नहीं………कहते हुए जब बड़े साब की नज़र फाइल पर से हटकर बेमन सिंह के चेहरे पर पड़ी तो जैसे वो चौंक गए और बोले -अरे बेमन ! ये तुम्हारा चेहरा लाल कैसे हो रहा है ? जी साब , कल दफ्तर में मच्छर ने काट लिया था | क्या कह रहे हो बेमन ? हमारे दफ्तर में मच्छर ? इतना साफ़ सुथरा होते हुए भी हमारे दफ्तर में मच्छर कैसे आ गए ? बड़े बाबू ऐसे चिंतित हो रहे थे जैसे दफ्तर में मच्छर नहीं आतंकवादी घुस आये हों ? कैसे हैं मच्छर ? मोटे मोटे या पतले , मलेरिया वाले या डेंगू वाले , काले या ………..? बेमन तुम वर्मा जी को बुलाओ ! वर्मा जी हाज़िर हुए तो बड़े साब ने वर्मा जी को मच्छर पकड़ने के लिए नगर निगम को पत्र लिखने का आदेश दिया और वर्मा जी ने आदेश का पालन करते हुए तुरंत पत्र लिख दिया |

बेमन सिंह ! दफ्तर का सबसे पुराना कर्मचारी | आठ साल से यहीं था | वो बेचारा कभी मान सिंह हुआ करता था लेकिन कुछ वर्ष पूर्व आये एक अंग्रेज़ीदां अफसर ने उनका नाम ” मान सिंह” से ” मन सिंह ” कर दिया | क्योंकि ” मन सिंह ” ने कभी कोई काम ” मन से ” नहीं किया इसलिए किसी भाई ने उसका नाम ही बेमन सिंह रख दिया और यही नाम आजतक उनकी शोभा बढ़ा रहा है !

पत्र मिलने के लगभग एक सप्ताह के बाद नगर निगम के कर्मचारी अपने लाव लश्कर के साथ बड़े बाबू के दफ्तर पहुंचे | लेकिन वो मच्छरों को नहीं पकड़ पाए , तब ये मामला राज्य पुलिस को सौंप दिया गया मगर जब पुलिस भी नाकाम रही तब ये केस भारत सरकार के गृह मंत्रालय को ‘ रेफ़र ‘ कर दिया गया | गृह मंत्री ने तुरत- फुरत बयान जारी किया – ” हमें हमारे ख़ुफ़िया सूत्रों से पता चला है कि भारत में पांच -छः मच्छरों के आत्मघाती दस्ते ने प्रवेश किया है , हम हालात पर लगातार नज़र रखे हुए हैं | हमने पूरे देश में रेड अलर्ट जारी कर दिया है | ” और इस तरह से यह मामला गृह मंत्रालय की फाइलों में पहुँच गया |

और उधर एक दिन बेमन सिंह ने ‘ मन से ‘ काम करते हुए रद्दी की फाइलों से सभी मच्छरों को मार गिराया | गृह मंत्रालय में यह मामला अभी भी विचाराधीन है |

prashant · 06-05-2012, 06:38 PM

इतने लव लश्कर की जगह मच्छर को पकड़ने का काम चिट्टी को दे देना चाहिए था.

ndhebar · 25-05-2012, 05:48 PM

बाबा की तरह नहीं बन सके तो बाबा चोर हो गया

बहुत ही आश्चर्य की बात है क़ि एक तरफ तो लोग पुराणों एवं ऋषि-मुनियों की बातो को आधुनिक पाखंडियो का जाल मान रहे है. तथा दूसरी तरफ उसी के आधार पर अपने आगे बढ़ने का मार्ग ढूंढ रहे है. जैसे बाबा कैसे पैसे वाला हो गया? बाबा को धन से क्या काम? वह क्यों फीस लेता है? उसके पास इतना पैसा कहाँ से आया? बाबा राम देव के पास इतना पैसा क्यों? निर्मल सिंह नरूला के पास इतना पैसा कहाँ से? आदि.
कारण यह है क़ि पुराणों में तो लिखा है क़ि ऋषि मुनि तो पैसे रुपये से सदा दूर रहा करते थे. उन्हें इस मोह माया में फंसने की क्या ज़रुरत? अब यह बताएं क़ि भीखमंगे को भीख देगें नहीं. और जो धनी हो गया तो उसकी आलोचना द्रुत गामिनी हो जायेगी. मारा गया बेचारा नौकरी वाला. कारण यह है क़ि उसके वेतन का पूरा विवरण तो सरकार के पास उपलब्ध है. वह बिना किसी के कहे उससे ‘इन कम’ टैक्स काट लेगी. कारण यह है क़ि ठेकेदार तो दो नंबर का लेखा जोखा प्रस्तुत कर इस टैक्स से मुक्त हो जाएगा. डाक्टर, वकील, इंजीनियर आदि भी आमदनी न होने का दावा कर देगें.
अब रही बाबाओं की बात. आज की विविध विचार धाराओं या स्वार्थ पूर्ण सोच या अपनी दरिद्रता को न सह पाने के कारण लोग ईर्ष्या वश अब बाबाओं पर शामत की दुधारी तलवार लेकर उनके पीछे पड़ गए है. उसके पास क्यों इतना पैसा आया. मेरे पास भी इतना पैसा क्यों नहीं आ रहा है? ये बाबा लोग क्यों धनी हो रहे है.? बाबा एवं तपस्वी तो माया, धन-संपदा आदि से दूर रहते है. तो फिर यह विचार मन में क्यों नहीं आता क़ि प्राचीन काल में ये बाबा लोग गरीबो, सताए लोगो, एवं विविध आवश्यकताओं से ग्रसित मनुष्यो की सहायता कहाँ से करते थे.? यदि पुराणों को ही माने तो भूतभावन भगवान भोले नाथ शिव शंकर स्वयं शरीर पर भष्म एवं धुल लपेटे बिना घर-बार एवं कपडे लत्ते के दूसरो को मुंह माँगी संपदा एवं धन कहाँ से देते थे?
मै इसी बात पर सोचने का आग्रह करता हूँ. सोचें, धन संपदा एकत्रित करना अपराध है या उसका गलत इस्तेमाल? धन संपदा सरकार भी विविध टैक्स के रूप में जोर जबरदस्ती जनता से वसूल लेती है. तथा सरकार के मंत्री, कर्मचारी एवं अन्य नुमाइंदे इसका बन्दर बाँट कर डालते है. खुली लूट मचाये हुए है. जितने नेता एवं कर्मचारी नहीं उतने घोटाले हुए है. तो फिर सरकार को क्यों टैक्स देना? अब सरकार लूटती है तो वह वैध है. जबकि वह जोर जबरदस्ती से धन हडपती है. किन्तु बाबाओं के द्वारा यही धन जनता से बिना किसी जोर जबरदस्ती के वसूला, हड़पा, लूटा या ग्रहण किया जाता है तो वह अवैध हो जाता है. जब क़ि बाबा किसी से डंडे, पुलिस या कानून के बल पर किसी से पैसे नहीं वसूलता. बाबा किसी “मयखाने” को “लाइसेन्स ” नहीं देता. जबकि सरकार जनता से वसूले पैसे से मयखाना, वैश्यालय एवं वीआईपी जेल का निर्माण कर उसे “लाइसेन्स” देती है. तथा vip लोगो के लिए vip कानून एवं साधारण लोगो के लिए नॉन vip कानून का निर्माण करती है. तो सरकार का यही काम वैध है. किन्तु इसके विपरीत बाबाओं के द्वारा किया गया यही काम राष्ट्र, समाज एवं मानवता के लिए भयानक अपराध है.
क्या बाबाओं का अपराध यही इतना है क़ि उसके पास पुलिस या कानून नहीं है? या लोकतंत्र के प्रबल समर्थक तथा लोकतंत्र का साक्षात मूर्ती यह भारत वर्ष अपने लिए संविधान निर्माताओं से इसकी अपेक्षा नहीं किये?
पुराण पंथ का अनुसरण करते हुए कहते है क़ि साधु संत, महात्मा, सन्यासी या बाबा लोग रुपये पैसे धन दौलत इत्यादि सांसारिक प्रपंचो से दूर रहते थे. उन्हें धन संग्रह के लिए प्रयत्न नहीं करते देखा गया. तो पुराणों में तो यह भी बताया गया है क़ि पूजा, पाठ एवं अर्चन वंदन से प्रसन्न होकर बाबा (ऋषि-मुनि) अपने शिष्यों को मुंह माँगी दौलत एवं वांछा वर प्रदान करते थे. तो यह दौलत उनके पास कहाँ से आती थी? किन्तु पुराण की यह बात गले नहीं उतरती. केवल जो अपने मतलब की बात है वही गले उतरती है.
क्या इसमें कही हमारी ईर्ष्या नहीं छिपी हुई है? क्या हम द्वेष वश यह नहीं कहते क़ि हम तो दरिद्र ही रह गए. जितना सांसारिक उपभोग चाहते है. उतना उपलब्ध नहीं करा पाते है. जितना संसाधन चाहते है. उतना नहीं जुटा पाते है. जब क़ि बाबा लोग सुख सुविधा क़ि प्रत्येक वस्तु हासिल कर लेते है.
कनिमोरी, ए राजा, कलमाडी, येदुरप्पा, और अन्य मंत्री इससे भी ज्यादा धन जनता से जबरदस्ती हड़प लेते है तो उन्हें हम अपना भविष्य या अपने विकास के लिए कानून निर्माता नियुक्त कर देते है. जो दिखावे के लिए एक बार सर्व सुविधा संपन्न कारागार के सर्वेक्षण के लिए भेजे जाते है. तथा कुछ दिन बाद वे ही ज़मानत पर छूट कर पुनः संसद में , जिसे बड़े ही गर्व के साथ आज पवित्र मंदिर कहते नहीं अघाते, जाकर राष्ट्र, समाज एवं मानवता के हितार्थ कानून बनाने की बड़ी बड़ी बातें करते है.
क्या हम नहीं चाहते क़ि हम भी खूब धनी एवं पूंजीपती बन जाएँ? अंतर्मन तो यही कहता है. भले दिखावे के लिए हम बड़ी बड़ी दार्शनिक बातें करते हुए कह दें क़ि लोभ बुरी बला है.
तो यदि सारा ज्ञान, वैराग्य, साधना, सिद्धि, सुख, खुशी एवं शान्ति अपरिग्रह या दरिद्रता से ही संभव है तो फिर व्यापार, नौकरी या कोई भी उपार्जन क्यों करना? क्यों न सब कुछ छोड़ कर अरण्य में जाकर घास फूस खाकर जीवन यापन करना? क्यों राष्ट्र एवं समाज के आर्थिक विकास की नयी नयी नीतियाँ गढ़ना? सब को संन्यास मार्ग की ही दीक्षा क्यों न देना?
फिर ये सारे बाबा लोग अपने आप तिरोहित हो जायेगें. कोई घोटाला नहीं होगा. कोई बेरोज़गारी नहीं होगी. कोई चोरी या अत्याचार नहीं होगा. और बहुत हद तक भ्रष्टाचार पर भी अंकुश लग जाएगा.
कोई बाबा यदि धन संग्रह करता है तो वह गलती नहीं करता है. कम से कम वह किसी से जबरदस्ती तो नहीं करता है. किसी को चूष कर या मरोड़ कर जबरदस्ती तो धन नहीं छीनता. जैसा क़ि आज विधान बनाने वाले, विधान को मानने वाले या जबरदस्ती सब पर विधान थोपने वाले करते है.
ठीक उसी तरह जैसे किसी बिटिया के विवाह में ढेर सारा धन बेटी का बाप दहेज़ के रूप में देता है. यद्यपि उसे मा-बाप रोकर विदा करते है. किन्तु फिर भी सोचते है क़ि यदि उनके पास और ज्यादा धन सम्पत्ती होती तो और ज्यादा बिटिया को दहेज़ देते. और खूब खुश भी होते.
साईं बाबा को करोडो की संपदा दान में मिलती है. क्या साईं बाबा ने सम्मन जारी कर रखा है क़ि उसे मंहंगा से महँगा दान दिया जाय?
यह तो बड़ी विचित्र बात है क़ि ये आज के बाबा लोग तो केवल जीते जी ही लोगो से धन स्वेच्छा से लेते है. किन्तु साईं बाबा तो देहावसान के बाद भी वसूली का कार्यक्रम जारी रखे है. और ज़रदारी साहब अज़मेर शरीफ में ख्वाजा मोईनुद्दीन चिस्ती के दरगाह में जाकर करोडो रुपये खुसी से और वैध तरीके से देकर चले आते है. तथा खुशी महसूस करते है.
गंगा माता ही तो यही धांधली मचाई हुई है. उनमें भी लोग आते जाते रुपये पैसे फेंकते है. बिना मांगे गंगा जी यह वसूली करती है. क्या अत्याचार मचाकर इन लोगो ने रखा है.
लेकिन इस गंगा माता ने कितने की आजीविका का भी ठेका ले रखा है. कई करोड़ लोग इनसे सम्बंधित नौकरी- गंगा प्रदूषण निवारण, गंगा उद्धार आदि संगठन बनाकर, कितने मल्लाह, कितने पुजारी-पंडित, कितने खेती गृहस्थी वाले लोग इसी के सहारे अपना जीवन यापन कर रहे है.
फिर हम यहाँ यही बात उठायेगें क़ि ये बाबा एवं माताएं जो भी व्यापार या नौकरी देने का कार्य करती या करते है वह अवैध है. वह उनका काम किसी नियम कानून के तहत नहीं है.
तो पूछें, कौन सा नियम कानून? क्या रिश्वत लेकर नौकरी या व्यापार का लाइसेन्स देने का वैध काम? या अपनी आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए बनाया जाने वाला कानून? या ऐसे संगठन या संस्थान का निर्माण या प्रायोजन जहां से पैसा उगाहा जा सके? या वह कानून जो जनता के ऊपर बर्बरता पूर्वक पुलिस एवं लाठी डंडे के बल पर थोपा जा सके?
जनता को दबाकर, पीस कर, शोषित कर, मरोड़ कर उनके खून पसीने की कमाई को उन्हें रुला रुला कर छीन कर उसे हड़प लेना वैध है. जिसके लिए आम जनता भाग भाग कर दौड़ धुप कर हलकान हो जाती है. पूरा परिवार-कुनबा अभाव एवं दरिद्रता एवं अनचाहे शोक सागर में डूब जाता है. रुपया-पैसा भी चला जाता है. तथा बहुत दिनों के लिए पीड़ा भी मिल जाती है. आगे भी पूरे परिवार को यह शंका घेरे रहती है क़ि कही फिर कोई और सरकारी वसूली न आ जाय. इस तरह चिंता एवं घोर निराशा में अपने दिन एवं रात बिताते है. फिर भी यह वैध लूट है. किन्तु स्वेच्छा से यदि कोई व्यक्ति –आत्म तुष्टि ही सही तथा थोड़ी देर के लिए ही सही , किसी बाबा को दान दे देता है . तो वह बाबा चोर, पाखंडी, धोखेबाज़, लुटेरा एवं और पता नहीं क्या क्या है?
क्यों हम अपने आप को धोखा दे रहे है? क्यों वास्तविकता से मुंह छिपा रहे है? क्यों अपने आप को नपुंसक प्रमाणित कर रहे है? यह सज्जनता का कौन सा आवरण है जिसे हम अपने रोग ग्रस्त शरीर पर डाल कर रोग-व्याधि को छिपाते हुए “काले मुंह पर गोरा चश्मा” लगाए हुए है? क्यों हम इस ज्वलंत सत्य को स्वीकारने से कतरा रहे है? क्या यह ढोंग जो हम कर रहे है उसे दूसरे पहचानते नहीं? ज़रूर पहचानते एवं जानते है. कहते इस लिए नहीं क्योकि वे भी उसी राह के राही है.
तो फिर ऐसे हो हल्ला करने से विशेष कुछ नहीं होने वाला है. किन्तु एक फ़ायदा अवश्य हो सकता है क़ि जो ज्यादा हो हल्ला करे उसे हो सकता है क़ि “बाबा के दूसरे रूप” का अवतार मान लिया जाय. तथा उसे भी आसानी से धन संग्रह करने का मौक़ा मिल जाय. क्योकि अब ऐसा जो भी व्यक्ति कुछ कहेगा वह तो आम जनता की बात मानी जायेगी. जिस तरह हमारे चुने जन प्रतिनिधि अपनी बात हमसे मनवा कर उसे कानूनी जामा पहना देते है.
सत्य कहा है-

“उंच निवास नीच करतूती. देखि न सकही पराई विभूति.”

abhisays · 07-06-2012, 01:29 PM

In USA,
if power goes,
they call power office.
In Japan,
they test the fuse.
But in India,
we check the neighbor’s house…
.
.
.
सबकी चली गई… फिर ठीक है !

amol · 31-10-2012, 08:45 AM

एक बार हुआ यूँ,
की ग़ालिब सोचे,
कुछ यूँ,
क्या हो अगर,
हो यूँ,
और न यूँ !!

अब जब ग़ालिब,
सोचे यूँ,
तो हुआ यूँ,
की यूँ से मिला यूँ,
कुछ यूँ,
की पता न चला,
ये यूँ, यूँ,
या ये यूँ, यूँ !!

क्योंकिं,
ये यूँ,
ही है,
कुछ यूँ,
की जो सोचने लगो,
यूँ या यूँ,
तो,
यूँ ही यूँ में,
निकलते जाते,
यूँ पे यूँ !
यूँ पे यूँ !!

ग़ालिब पहले परेशान,
यूँ,
या,
यूँ !
अब नई परेशानी,
की ये यूँ, यूँ,
या ये यूँ, यूँ !!

चेहरा-ए-ग़ालिब,
कभी यूँ,
और,
कभी यूँ !!

इसलिए कहे 'मजाल',
ग़ालिब,
आप सोचे ही क्यूँ,
यूँ ? !!!

Sikandar_Khan · 04-12-2012, 05:37 PM

साली पुराण: हास्य कविता
वह यौवन भी क्या यौवन है
जिसमें मुख पर लाली न हुई,
अलकें घूँघरवाली न हुईं
आँखें रस की प्याली न हुईं।

वह जीवन भी क्या जीवन है
जिसमें मनुष्य जीजा न बना,
वह जीजा भी क्या जीजा है
जिसके छोटी साली न हुई।

तुम खा लो भले प्लेटों में
लेकिन थाली की और बात,
तुम रहो फेंकते भरे दाँव
लेकिन खाली की और बात।
तुम मटके पर मटके पी लो
लेकिन प्याली का और मजा,
पत्नी को हरदम रखो साथ,
लेकिन साली की और बात।

पत्नी केवल अर्द्धांगिन है
साली सर्वांगिण होती है,
पत्नी तो रोती ही रहती
साली बिखेरती मोती है।
साला भी गहरे में जाकर
अक्सर पतवार फेंक देता
साली जीजा जी की नैया
खेती है, नहीं डुबोती है।

विरहिन पत्नी को साली ही
पी का संदेश सुनाती है,
भोंदू पत्नी को साली ही
करना शिकार सिखलाती है।
दम्पति में अगर तनाव
रूस-अमरीका जैसा हो जाए,
तो साली ही नेहरू बनकर
भटकों को राह दिखाती है।

Sikandar_Khan · 07-12-2012, 08:37 PM

मजदूर व्यापारी कामगार
शिक्षित हो या बेरोजगार
होता क्रेज कब हो सगाई
ब्याह रचे घर आये लुगाई
यौवन रथ खड़ा था द्वार
मुझे हो गया उनसे प्यार
पहले तो घर वाले भन्नाए
लव मैरिज के गुण दोष बताये
मिलता न कुछ घर से जाता
बैरी घर समाज टूटे हर नाता
पहला ब्याह मेरा है बापू
चलते बरात या रास्ता नापूं
लड़की हो लड़का करते मजबूर
आशिकी करती अपनों से दूर
लोक लाज न शर्म से नाता
प्रेम रोग में केवल प्रेमी भाता
चुप कोने मै बैठी उठ बोली माई
अरेन्ज मैरिज कर या बन घर जमाई
करना है जो मैया जल्दी करना
प्यार किया है अब क्या डरना
जल्दी से उसे अपनीबहू बना
आरोप न लगे कैसा पुत्र जना
माने लोग तब निकली लगन
सजनी मिलन जान जियरा मगन
आये पाहुन ले सज गद्दा रजाई
सजनी द्वार पहुंचा बरात सजाई
बरात की बात थी बेरात हो गई
तारों की छाँव में विदाई हो गई
रोते हुए परिजनों से खूब लिपटी
अचानक तेजी से बस ओर झपटी
रुदन बंद देख पूंछा इतनी जल्दी ब्रेक
तपाक से वो बोली आदमी हो या क्रेक
अपनी सीमा तक मैं रोयी अब ये हुई परायी
मैं हंसूंगी तुम्हें है रोना बनते पति या घर जमायी

rajnish manga · 07-12-2012, 09:56 PM

[QUOTE=ndhebar;145442]हम वीआईपी कैदियों की बात ही निराली है

वाह भाई निशांत जी, वाकई इन चवन्नी और अठन्नी चोरों को देश की मर्यादा का कुछ भी ख़याल नहीं है. कहाँ ये और कहाँ स्विस बैंकों के तलबगार वी.आई.पी. मुस्टंडे. बलिहारी है.

03-05-2012, 03:23 PM	#181
ndhebar Special Member Join Date: Oct 2010 Location: Kerrville, Texas Posts: 4,605 Rep Power: 49	Re: ।।हंसीले कटीले व्यंग्य।। हम वीआईपी कैदियों की बात ही निराली है सुनो! हम ऐसे-वैसे तो हैं नहीं कि रोटी के लिए हाथ साफ करने से पहले ही भीतर कर दिए जाएं और पुलिस के डंडे खाते रहें। जमानत के लिए किसी वकील को पटाते रहें। पुलिस रोटी के लिए चोरी करने वालों पर रोटी चोरी होने से पहले डंडे बरसा सकती है, लंगोटी के लिए मारकीन चोरी करने की सोचने वालों पर डंडे बरसा सकती है। उसे ऐसे चिरकुटों पर डंडे बरसाने का पूरा हक है। पुलिस बनी ही उनके लिए है। ये होते ही इसी लायक हैं। भ्रष्टाचार के नाम पर बदनुमे दाग! हमें देखो! हम होते हैं वीआईपी! इस देश की आन बान और शान! रोटी के लिए नहीं, हम तो स्विस बैंक के खाते भरने के लिए हाथ साफ करते हैं, वह भी बिना हाथ लगाए। हम चाहे जेल में रहें या जेल के बाहर, हमें कोई फर्क नहीं पड़ता। हम तो न सावन हरे न भादो सूखे! सदा एक से! बल्कि जेल में रहने पर हम और भी निखर जाते हैं। जिस तरह सोने में तपने के बाद ही निखार आता है उसी तरह वीआइपी जितनी बार जेल यात्रा करता है उसका चरित्र उतना ही निखरता है। इसलिए शास्त्रों में कहा गया है कि जो वीआईपी स्वर्ग की इच्छा रखता हो ,वह कहीं जाए या न जाए पर जिंदगी में कम से कम एक बार तो जेल जरूर जाए। वीआइपी के लिए जेल एक मंदिर है। अरे चवन्नी, अट्ठन्नी चोरों! तुमने अगर गलती से इस देश में जन्म ले ही लिया है तो अपना स्टैंडर्ड सुधारो, बड़ा हाथ मारो। जो जितना बड़ा हाथ मारे वह उतना ही बड़ा कद काठी वाला, उतने ही रसूख वाला! अच्छा तुम ही बताओ! आज तक मीडिया ने किसी एक भी ईमानदार को हाइलाइट किया है? नहीं न! किसी छोटे मोटे चोर को कभी दिखाया है? वह जानता है कि कौन किसके लिए स्पांसर कर सकता है। हम जैसों को टीवी पर दिखाने के लिए कंपनियों के विज्ञापनों की मारामारी हो जाती है। जरा सोचो! हम न होते तो क्या टीवी वालों के न्यूज चैनल चौबीसों घंटे चल पाते! सच कहें तो वे हमारे सिर पर ही तो चल रहे हैं। भैया! इस देश में जनम भाग्यशालियों को ही मिलता है। पर इस देश में जनम बार-बार नहीं मिलने वाला, ठीक वैसे ही जैसे एक ही पुलिस वाले की ड्यूटी बार-बार बैरियर पर नहीं लगती। सो उन्हें देखो, जो देश को खाकर अमर हो गए! ऐसे गिद्ध प्रात: स्मरणीय हैं। उनके आगे दुनिया सिर झुकाती है। सौ पचास के लिए क्यों शहर में अपना मुंह काला करवाते फिर रहे हो? खाने ही हैं तो करोड़ों खाओ ताकि जेल जाने पर स्वर्ग से भी भगवान आप पर फूल बरसाएं! देखो न, हमें भीतर करने से सरकार कितनी डरती है कि कहीं उसके ढोल के पोल न खुल जाएं! हमें भीतर करने से पहले वह हमें हाथ जोड़े बीस बार पूछती है कि उसका मन जनता का मन रखने के लिए हमें भीतर करने का हो रहा है। वह हमारी आज्ञा से हमें सादर भीतर ले जाती है। तब, सच कहें तो बेचारी सरकार के हित में हमें घर से अच्छा जेल में जाकर लगता है। इसी बहाने हमारे जेल में होते डिश डुश, एलसीडी आदि लग जाते हैं। चलो, वीआईपी होने से जेल के चार और भाइयों का कल्याण तो हुआ। हमारे बहाने बेचारे वे भी घड़ी दो घड़ी रंगारंग देख लेते हैं, रंगारंग हो जाते हैं। ऊपर से वहां रह रहे कैदियों से भी मुलाकात हो जाती है। बाहर आकर चार बंदे और जुड़ जाते हैं। लो, अभी हम फिर जेल जा रहे हैं सरकार के हित में! हम अपनी गाड़ी में ही जेल जाएंगे। सरकार का हमें कुछ भी नहीं चाहिए। हमारे पास किस चीज की कमी है? जिससे अपना बोझ ही नहीं संभाला जाता उस सरकार पर हम कतई बोझ बनना नहीं चाहते। अच्छा तो, जेल से ही रोज अब आपसे लाइव मुखातिब होते रहेंगे, बाबाओं की तरह। सौजन्य : नव भारत टाइम्स लेखक : अशोक गौतम __________________ घर से निकले थे लौट कर आने को मंजिल तो याद रही, घर का पता भूल गए बिगड़ैल

03-05-2012, 05:11 PM	#182
abhisays Administrator Join Date: Dec 2009 Location: Bangalore Posts: 16,772 Rep Power: 137	Re: ।।हंसीले कटीले व्यंग्य।। __________________ अब माई हिंदी फोरम, फेसबुक पर भी है. https://www.facebook.com/hindiforum

05-05-2012, 12:57 PM	#183
ndhebar Special Member Join Date: Oct 2010 Location: Kerrville, Texas Posts: 4,605 Rep Power: 49	Re: ।।हंसीले कटीले व्यंग्य।। दफ्तर के मच्छर बड़े बाबू ने दफ्तर आते ही ऑर्डर फैंका -बेमन सिंह एक कप चाय पिलाओ ! बेमन सिंह , जी साब कहते हुए तुरंत बाहर निकल गया और थोड़ी देर के बाद चाय की केतली हाथ में थामे हाज़िर हुआ \| जी साब और कुछ लेंगे ? नहीं………कहते हुए जब बड़े साब की नज़र फाइल पर से हटकर बेमन सिंह के चेहरे पर पड़ी तो जैसे वो चौंक गए और बोले -अरे बेमन ! ये तुम्हारा चेहरा लाल कैसे हो रहा है ? जी साब , कल दफ्तर में मच्छर ने काट लिया था \| क्या कह रहे हो बेमन ? हमारे दफ्तर में मच्छर ? इतना साफ़ सुथरा होते हुए भी हमारे दफ्तर में मच्छर कैसे आ गए ? बड़े बाबू ऐसे चिंतित हो रहे थे जैसे दफ्तर में मच्छर नहीं आतंकवादी घुस आये हों ? कैसे हैं मच्छर ? मोटे मोटे या पतले , मलेरिया वाले या डेंगू वाले , काले या ………..? बेमन तुम वर्मा जी को बुलाओ ! वर्मा जी हाज़िर हुए तो बड़े साब ने वर्मा जी को मच्छर पकड़ने के लिए नगर निगम को पत्र लिखने का आदेश दिया और वर्मा जी ने आदेश का पालन करते हुए तुरंत पत्र लिख दिया \| बेमन सिंह ! दफ्तर का सबसे पुराना कर्मचारी \| आठ साल से यहीं था \| वो बेचारा कभी मान सिंह हुआ करता था लेकिन कुछ वर्ष पूर्व आये एक अंग्रेज़ीदां अफसर ने उनका नाम ” मान सिंह” से ” मन सिंह ” कर दिया \| क्योंकि ” मन सिंह ” ने कभी कोई काम ” मन से ” नहीं किया इसलिए किसी भाई ने उसका नाम ही बेमन सिंह रख दिया और यही नाम आजतक उनकी शोभा बढ़ा रहा है ! पत्र मिलने के लगभग एक सप्ताह के बाद नगर निगम के कर्मचारी अपने लाव लश्कर के साथ बड़े बाबू के दफ्तर पहुंचे \| लेकिन वो मच्छरों को नहीं पकड़ पाए , तब ये मामला राज्य पुलिस को सौंप दिया गया मगर जब पुलिस भी नाकाम रही तब ये केस भारत सरकार के गृह मंत्रालय को ‘ रेफ़र ‘ कर दिया गया \| गृह मंत्री ने तुरत- फुरत बयान जारी किया – ” हमें हमारे ख़ुफ़िया सूत्रों से पता चला है कि भारत में पांच -छः मच्छरों के आत्मघाती दस्ते ने प्रवेश किया है , हम हालात पर लगातार नज़र रखे हुए हैं \| हमने पूरे देश में रेड अलर्ट जारी कर दिया है \| ” और इस तरह से यह मामला गृह मंत्रालय की फाइलों में पहुँच गया \| और उधर एक दिन बेमन सिंह ने ‘ मन से ‘ काम करते हुए रद्दी की फाइलों से सभी मच्छरों को मार गिराया \| गृह मंत्रालय में यह मामला अभी भी विचाराधीन है \| __________________ घर से निकले थे लौट कर आने को मंजिल तो याद रही, घर का पता भूल गए बिगड़ैल

06-05-2012, 06:38 PM	#184
prashant Diligent Member Join Date: Nov 2010 Location: बिहार Posts: 760 Rep Power: 17	Re: ।।हंसीले कटीले व्यंग्य।। इतने लव लश्कर की जगह मच्छर को पकड़ने का काम चिट्टी को दे देना चाहिए था. __________________ Love is like a drop of dew.Which is clean and clear.

25-05-2012, 05:48 PM	#185
ndhebar Special Member Join Date: Oct 2010 Location: Kerrville, Texas Posts: 4,605 Rep Power: 49	Re: ।।हंसीले कटीले व्यंग्य।। बाबा की तरह नहीं बन सके तो बाबा चोर हो गया बहुत ही आश्चर्य की बात है क़ि एक तरफ तो लोग पुराणों एवं ऋषि-मुनियों की बातो को आधुनिक पाखंडियो का जाल मान रहे है. तथा दूसरी तरफ उसी के आधार पर अपने आगे बढ़ने का मार्ग ढूंढ रहे है. जैसे बाबा कैसे पैसे वाला हो गया? बाबा को धन से क्या काम? वह क्यों फीस लेता है? उसके पास इतना पैसा कहाँ से आया? बाबा राम देव के पास इतना पैसा क्यों? निर्मल सिंह नरूला के पास इतना पैसा कहाँ से? आदि. कारण यह है क़ि पुराणों में तो लिखा है क़ि ऋषि मुनि तो पैसे रुपये से सदा दूर रहा करते थे. उन्हें इस मोह माया में फंसने की क्या ज़रुरत? अब यह बताएं क़ि भीखमंगे को भीख देगें नहीं. और जो धनी हो गया तो उसकी आलोचना द्रुत गामिनी हो जायेगी. मारा गया बेचारा नौकरी वाला. कारण यह है क़ि उसके वेतन का पूरा विवरण तो सरकार के पास उपलब्ध है. वह बिना किसी के कहे उससे ‘इन कम’ टैक्स काट लेगी. कारण यह है क़ि ठेकेदार तो दो नंबर का लेखा जोखा प्रस्तुत कर इस टैक्स से मुक्त हो जाएगा. डाक्टर, वकील, इंजीनियर आदि भी आमदनी न होने का दावा कर देगें. अब रही बाबाओं की बात. आज की विविध विचार धाराओं या स्वार्थ पूर्ण सोच या अपनी दरिद्रता को न सह पाने के कारण लोग ईर्ष्या वश अब बाबाओं पर शामत की दुधारी तलवार लेकर उनके पीछे पड़ गए है. उसके पास क्यों इतना पैसा आया. मेरे पास भी इतना पैसा क्यों नहीं आ रहा है? ये बाबा लोग क्यों धनी हो रहे है.? बाबा एवं तपस्वी तो माया, धन-संपदा आदि से दूर रहते है. तो फिर यह विचार मन में क्यों नहीं आता क़ि प्राचीन काल में ये बाबा लोग गरीबो, सताए लोगो, एवं विविध आवश्यकताओं से ग्रसित मनुष्यो की सहायता कहाँ से करते थे.? यदि पुराणों को ही माने तो भूतभावन भगवान भोले नाथ शिव शंकर स्वयं शरीर पर भष्म एवं धुल लपेटे बिना घर-बार एवं कपडे लत्ते के दूसरो को मुंह माँगी संपदा एवं धन कहाँ से देते थे? मै इसी बात पर सोचने का आग्रह करता हूँ. सोचें, धन संपदा एकत्रित करना अपराध है या उसका गलत इस्तेमाल? धन संपदा सरकार भी विविध टैक्स के रूप में जोर जबरदस्ती जनता से वसूल लेती है. तथा सरकार के मंत्री, कर्मचारी एवं अन्य नुमाइंदे इसका बन्दर बाँट कर डालते है. खुली लूट मचाये हुए है. जितने नेता एवं कर्मचारी नहीं उतने घोटाले हुए है. तो फिर सरकार को क्यों टैक्स देना? अब सरकार लूटती है तो वह वैध है. जबकि वह जोर जबरदस्ती से धन हडपती है. किन्तु बाबाओं के द्वारा यही धन जनता से बिना किसी जोर जबरदस्ती के वसूला, हड़पा, लूटा या ग्रहण किया जाता है तो वह अवैध हो जाता है. जब क़ि बाबा किसी से डंडे, पुलिस या कानून के बल पर किसी से पैसे नहीं वसूलता. बाबा किसी “मयखाने” को “लाइसेन्स ” नहीं देता. जबकि सरकार जनता से वसूले पैसे से मयखाना, वैश्यालय एवं वीआईपी जेल का निर्माण कर उसे “लाइसेन्स” देती है. तथा vip लोगो के लिए vip कानून एवं साधारण लोगो के लिए नॉन vip कानून का निर्माण करती है. तो सरकार का यही काम वैध है. किन्तु इसके विपरीत बाबाओं के द्वारा किया गया यही काम राष्ट्र, समाज एवं मानवता के लिए भयानक अपराध है. क्या बाबाओं का अपराध यही इतना है क़ि उसके पास पुलिस या कानून नहीं है? या लोकतंत्र के प्रबल समर्थक तथा लोकतंत्र का साक्षात मूर्ती यह भारत वर्ष अपने लिए संविधान निर्माताओं से इसकी अपेक्षा नहीं किये? पुराण पंथ का अनुसरण करते हुए कहते है क़ि साधु संत, महात्मा, सन्यासी या बाबा लोग रुपये पैसे धन दौलत इत्यादि सांसारिक प्रपंचो से दूर रहते थे. उन्हें धन संग्रह के लिए प्रयत्न नहीं करते देखा गया. तो पुराणों में तो यह भी बताया गया है क़ि पूजा, पाठ एवं अर्चन वंदन से प्रसन्न होकर बाबा (ऋषि-मुनि) अपने शिष्यों को मुंह माँगी दौलत एवं वांछा वर प्रदान करते थे. तो यह दौलत उनके पास कहाँ से आती थी? किन्तु पुराण की यह बात गले नहीं उतरती. केवल जो अपने मतलब की बात है वही गले उतरती है. क्या इसमें कही हमारी ईर्ष्या नहीं छिपी हुई है? क्या हम द्वेष वश यह नहीं कहते क़ि हम तो दरिद्र ही रह गए. जितना सांसारिक उपभोग चाहते है. उतना उपलब्ध नहीं करा पाते है. जितना संसाधन चाहते है. उतना नहीं जुटा पाते है. जब क़ि बाबा लोग सुख सुविधा क़ि प्रत्येक वस्तु हासिल कर लेते है. कनिमोरी, ए राजा, कलमाडी, येदुरप्पा, और अन्य मंत्री इससे भी ज्यादा धन जनता से जबरदस्ती हड़प लेते है तो उन्हें हम अपना भविष्य या अपने विकास के लिए कानून निर्माता नियुक्त कर देते है. जो दिखावे के लिए एक बार सर्व सुविधा संपन्न कारागार के सर्वेक्षण के लिए भेजे जाते है. तथा कुछ दिन बाद वे ही ज़मानत पर छूट कर पुनः संसद में , जिसे बड़े ही गर्व के साथ आज पवित्र मंदिर कहते नहीं अघाते, जाकर राष्ट्र, समाज एवं मानवता के हितार्थ कानून बनाने की बड़ी बड़ी बातें करते है. क्या हम नहीं चाहते क़ि हम भी खूब धनी एवं पूंजीपती बन जाएँ? अंतर्मन तो यही कहता है. भले दिखावे के लिए हम बड़ी बड़ी दार्शनिक बातें करते हुए कह दें क़ि लोभ बुरी बला है. तो यदि सारा ज्ञान, वैराग्य, साधना, सिद्धि, सुख, खुशी एवं शान्ति अपरिग्रह या दरिद्रता से ही संभव है तो फिर व्यापार, नौकरी या कोई भी उपार्जन क्यों करना? क्यों न सब कुछ छोड़ कर अरण्य में जाकर घास फूस खाकर जीवन यापन करना? क्यों राष्ट्र एवं समाज के आर्थिक विकास की नयी नयी नीतियाँ गढ़ना? सब को संन्यास मार्ग की ही दीक्षा क्यों न देना? फिर ये सारे बाबा लोग अपने आप तिरोहित हो जायेगें. कोई घोटाला नहीं होगा. कोई बेरोज़गारी नहीं होगी. कोई चोरी या अत्याचार नहीं होगा. और बहुत हद तक भ्रष्टाचार पर भी अंकुश लग जाएगा. कोई बाबा यदि धन संग्रह करता है तो वह गलती नहीं करता है. कम से कम वह किसी से जबरदस्ती तो नहीं करता है. किसी को चूष कर या मरोड़ कर जबरदस्ती तो धन नहीं छीनता. जैसा क़ि आज विधान बनाने वाले, विधान को मानने वाले या जबरदस्ती सब पर विधान थोपने वाले करते है. ठीक उसी तरह जैसे किसी बिटिया के विवाह में ढेर सारा धन बेटी का बाप दहेज़ के रूप में देता है. यद्यपि उसे मा-बाप रोकर विदा करते है. किन्तु फिर भी सोचते है क़ि यदि उनके पास और ज्यादा धन सम्पत्ती होती तो और ज्यादा बिटिया को दहेज़ देते. और खूब खुश भी होते. साईं बाबा को करोडो की संपदा दान में मिलती है. क्या साईं बाबा ने सम्मन जारी कर रखा है क़ि उसे मंहंगा से महँगा दान दिया जाय? यह तो बड़ी विचित्र बात है क़ि ये आज के बाबा लोग तो केवल जीते जी ही लोगो से धन स्वेच्छा से लेते है. किन्तु साईं बाबा तो देहावसान के बाद भी वसूली का कार्यक्रम जारी रखे है. और ज़रदारी साहब अज़मेर शरीफ में ख्वाजा मोईनुद्दीन चिस्ती के दरगाह में जाकर करोडो रुपये खुसी से और वैध तरीके से देकर चले आते है. तथा खुशी महसूस करते है. गंगा माता ही तो यही धांधली मचाई हुई है. उनमें भी लोग आते जाते रुपये पैसे फेंकते है. बिना मांगे गंगा जी यह वसूली करती है. क्या अत्याचार मचाकर इन लोगो ने रखा है. लेकिन इस गंगा माता ने कितने की आजीविका का भी ठेका ले रखा है. कई करोड़ लोग इनसे सम्बंधित नौकरी- गंगा प्रदूषण निवारण, गंगा उद्धार आदि संगठन बनाकर, कितने मल्लाह, कितने पुजारी-पंडित, कितने खेती गृहस्थी वाले लोग इसी के सहारे अपना जीवन यापन कर रहे है. फिर हम यहाँ यही बात उठायेगें क़ि ये बाबा एवं माताएं जो भी व्यापार या नौकरी देने का कार्य करती या करते है वह अवैध है. वह उनका काम किसी नियम कानून के तहत नहीं है. तो पूछें, कौन सा नियम कानून? क्या रिश्वत लेकर नौकरी या व्यापार का लाइसेन्स देने का वैध काम? या अपनी आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए बनाया जाने वाला कानून? या ऐसे संगठन या संस्थान का निर्माण या प्रायोजन जहां से पैसा उगाहा जा सके? या वह कानून जो जनता के ऊपर बर्बरता पूर्वक पुलिस एवं लाठी डंडे के बल पर थोपा जा सके? जनता को दबाकर, पीस कर, शोषित कर, मरोड़ कर उनके खून पसीने की कमाई को उन्हें रुला रुला कर छीन कर उसे हड़प लेना वैध है. जिसके लिए आम जनता भाग भाग कर दौड़ धुप कर हलकान हो जाती है. पूरा परिवार-कुनबा अभाव एवं दरिद्रता एवं अनचाहे शोक सागर में डूब जाता है. रुपया-पैसा भी चला जाता है. तथा बहुत दिनों के लिए पीड़ा भी मिल जाती है. आगे भी पूरे परिवार को यह शंका घेरे रहती है क़ि कही फिर कोई और सरकारी वसूली न आ जाय. इस तरह चिंता एवं घोर निराशा में अपने दिन एवं रात बिताते है. फिर भी यह वैध लूट है. किन्तु स्वेच्छा से यदि कोई व्यक्ति –आत्म तुष्टि ही सही तथा थोड़ी देर के लिए ही सही , किसी बाबा को दान दे देता है . तो वह बाबा चोर, पाखंडी, धोखेबाज़, लुटेरा एवं और पता नहीं क्या क्या है? क्यों हम अपने आप को धोखा दे रहे है? क्यों वास्तविकता से मुंह छिपा रहे है? क्यों अपने आप को नपुंसक प्रमाणित कर रहे है? यह सज्जनता का कौन सा आवरण है जिसे हम अपने रोग ग्रस्त शरीर पर डाल कर रोग-व्याधि को छिपाते हुए “काले मुंह पर गोरा चश्मा” लगाए हुए है? क्यों हम इस ज्वलंत सत्य को स्वीकारने से कतरा रहे है? क्या यह ढोंग जो हम कर रहे है उसे दूसरे पहचानते नहीं? ज़रूर पहचानते एवं जानते है. कहते इस लिए नहीं क्योकि वे भी उसी राह के राही है. तो फिर ऐसे हो हल्ला करने से विशेष कुछ नहीं होने वाला है. किन्तु एक फ़ायदा अवश्य हो सकता है क़ि जो ज्यादा हो हल्ला करे उसे हो सकता है क़ि “बाबा के दूसरे रूप” का अवतार मान लिया जाय. तथा उसे भी आसानी से धन संग्रह करने का मौक़ा मिल जाय. क्योकि अब ऐसा जो भी व्यक्ति कुछ कहेगा वह तो आम जनता की बात मानी जायेगी. जिस तरह हमारे चुने जन प्रतिनिधि अपनी बात हमसे मनवा कर उसे कानूनी जामा पहना देते है. सत्य कहा है- “उंच निवास नीच करतूती. देखि न सकही पराई विभूति.” __________________ घर से निकले थे लौट कर आने को मंजिल तो याद रही, घर का पता भूल गए बिगड़ैल

07-06-2012, 01:29 PM	#186
abhisays Administrator Join Date: Dec 2009 Location: Bangalore Posts: 16,772 Rep Power: 137	Re: ।।हंसीले कटीले व्यंग्य।। In USA, if power goes, they call power office. In Japan, they test the fuse. But in India, we check the neighbor’s house… . . . सबकी चली गई… फिर ठीक है ! __________________ अब माई हिंदी फोरम, फेसबुक पर भी है. https://www.facebook.com/hindiforum

31-10-2012, 08:45 AM	#187
amol Special Member Join Date: Nov 2010 Location: Patal Lok Posts: 1,867 Rep Power: 17	Re: ।।हंसीले कटीले व्यंग्य।। एक बार हुआ यूँ, की ग़ालिब सोचे, कुछ यूँ, क्या हो अगर, हो यूँ, और न यूँ !! अब जब ग़ालिब, सोचे यूँ, तो हुआ यूँ, की यूँ से मिला यूँ, कुछ यूँ, की पता न चला, ये यूँ, यूँ, या ये यूँ, यूँ !! क्योंकिं, ये यूँ, ही है, कुछ यूँ, की जो सोचने लगो, यूँ या यूँ, तो, यूँ ही यूँ में, निकलते जाते, यूँ पे यूँ ! यूँ पे यूँ !! ग़ालिब पहले परेशान, यूँ, या, यूँ ! अब नई परेशानी, की ये यूँ, यूँ, या ये यूँ, यूँ !! चेहरा-ए-ग़ालिब, कभी यूँ, और, कभी यूँ !! इसलिए कहे 'मजाल', ग़ालिब, आप सोचे ही क्यूँ, यूँ ? !!!

04-12-2012, 05:37 PM	#188
Sikandar_Khan VIP Member Join Date: Oct 2010 Location: kanpur-(up) Posts: 14,034 Rep Power: 68	Re: ।।हंसीले कटीले व्यंग्य।। साली पुराण: हास्य कविता वह यौवन भी क्या यौवन है जिसमें मुख पर लाली न हुई, अलकें घूँघरवाली न हुईं आँखें रस की प्याली न हुईं। वह जीवन भी क्या जीवन है जिसमें मनुष्य जीजा न बना, वह जीजा भी क्या जीजा है जिसके छोटी साली न हुई। तुम खा लो भले प्लेटों में लेकिन थाली की और बात, तुम रहो फेंकते भरे दाँव लेकिन खाली की और बात। तुम मटके पर मटके पी लो लेकिन प्याली का और मजा, पत्नी को हरदम रखो साथ, लेकिन साली की और बात। पत्नी केवल अर्द्धांगिन है साली सर्वांगिण होती है, पत्नी तो रोती ही रहती साली बिखेरती मोती है। साला भी गहरे में जाकर अक्सर पतवार फेंक देता साली जीजा जी की नैया खेती है, नहीं डुबोती है। विरहिन पत्नी को साली ही पी का संदेश सुनाती है, भोंदू पत्नी को साली ही करना शिकार सिखलाती है। दम्पति में अगर तनाव रूस-अमरीका जैसा हो जाए, तो साली ही नेहरू बनकर भटकों को राह दिखाती है। __________________ Disclaimer......! "फोरम पर मेरे द्वारा दी गयी सभी प्रविष्टियों में मेरे निजी विचार नहीं हैं.....! ये सब कॉपी पेस्ट का कमाल है..." click me

07-12-2012, 08:37 PM	#189
Sikandar_Khan VIP Member Join Date: Oct 2010 Location: kanpur-(up) Posts: 14,034 Rep Power: 68	Re: ।।हंसीले कटीले व्यंग्य।। मजदूर व्यापारी कामगार शिक्षित हो या बेरोजगार होता क्रेज कब हो सगाई ब्याह रचे घर आये लुगाई यौवन रथ खड़ा था द्वार मुझे हो गया उनसे प्यार पहले तो घर वाले भन्नाए लव मैरिज के गुण दोष बताये मिलता न कुछ घर से जाता बैरी घर समाज टूटे हर नाता पहला ब्याह मेरा है बापू चलते बरात या रास्ता नापूं लड़की हो लड़का करते मजबूर आशिकी करती अपनों से दूर लोक लाज न शर्म से नाता प्रेम रोग में केवल प्रेमी भाता चुप कोने मै बैठी उठ बोली माई अरेन्ज मैरिज कर या बन घर जमाई करना है जो मैया जल्दी करना प्यार किया है अब क्या डरना जल्दी से उसे अपनीबहू बना आरोप न लगे कैसा पुत्र जना माने लोग तब निकली लगन सजनी मिलन जान जियरा मगन आये पाहुन ले सज गद्दा रजाई सजनी द्वार पहुंचा बरात सजाई बरात की बात थी बेरात हो गई तारों की छाँव में विदाई हो गई रोते हुए परिजनों से खूब लिपटी अचानक तेजी से बस ओर झपटी रुदन बंद देख पूंछा इतनी जल्दी ब्रेक तपाक से वो बोली आदमी हो या क्रेक अपनी सीमा तक मैं रोयी अब ये हुई परायी मैं हंसूंगी तुम्हें है रोना बनते पति या घर जमायी __________________ Disclaimer......! "फोरम पर मेरे द्वारा दी गयी सभी प्रविष्टियों में मेरे निजी विचार नहीं हैं.....! ये सब कॉपी पेस्ट का कमाल है..." click me

07-12-2012, 09:56 PM	#190
rajnish manga Super Moderator Join Date: Aug 2012 Location: Faridabad, Haryana, India Posts: 13,293 Rep Power: 241	Re: ।।हंसीले कटीले व्यंग्य।। [QUOTE=ndhebar;145442]हम वीआईपी कैदियों की बात ही निराली है वाह भाई निशांत जी, वाकई इन चवन्नी और अठन्नी चोरों को देश की मर्यादा का कुछ भी ख़याल नहीं है. कहाँ ये और कहाँ स्विस बैंकों के तलबगार वी.आई.पी. मुस्टंडे. बलिहारी है.