मोती और माणिक्य

[rajnish manga]

“सिद्धराज” से एक अंश:

बोली फिर पुत्र को निहार वह नारी यों –
“सोमनाथ जाना क्यों न होगा लाल, विभु तो
विश्व भर में हैं व्याप्त, किन्तु किसी क्षेत्र का
उनके प्रभाव से प्रताप बढ़ जाता है ;
जाते हैं उसे ही हम मस्तक झुकाने को i
सबमे रमे हैं राम, तदपि अयोध्या में,
चित्रकूट, पंचवटी और रामेश्वरम में,
उनके चरित्र हमें करते पवित्र हैं i
ऐसे शुभ स्थानों का मिला है भर जिनको,
वे भी पूजनीय हैं हमारे धन्य सुकृति i
कर कहो, शुल्क कहो, भेंट कहो उनको
यदि हम दे सकें, तो देंगे नम्र भाव से i
शिव के लिए ही सोमनाथ नहीं जाती में,
वे तो विराजे मेरे ही शिवाले में i
उनके उपासकों के भावों की विभूति को
भेंटने मैं जा रही हूँ, मेटने को लालसा ;
आते खाजुराहे यथा आर्य, बौद्ध, जैन हैं i
तर्क-बुद्धि से ही सब काम किये जाते हैं,

किन्तु भगवान में तो श्रद्धाभक्ति ही भली i
नास्तिकों के हेतु लोष्ट मात्र जो है, उसमे
पाती भगवान को है भावुकों की भावना ;
मानिए तो शंकर हैं, कंकर हैं अन्यथा i”
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भारत भारती का एक अंश:

मंगलाचरण

मानस भवन में आर्यजन जिसकी उतारें आरतीं
भगवान् ! भारतवर्ष में गूँजे हमारी भारती।
हो भद्रभावोद्भाविनी वह भारती हे भवगते।
सीतापते। सीतापते !! गीतामते! गीतामते !!
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आर्य
हम कौन थे, क्या हो गये हैं, और क्या होंगे अभी
आओ विचारें आज मिल कर, यह समस्याएं सभी

भू लोक का गौरव, प्रकृति का पुण्य लीला स्थल कहां
फैला मनोहर गिरि हिमालय, और गंगाजल कहां

संपूर्ण देशों से अधिक, किस देश का उत्कर्ष है
उसका कि जो ऋषि भूमि है, वह कौन, भारतवर्ष है

यह पुण्य भूमि प्रसिद्घ है, इसके निवासी आर्य हैं
विद्या कला कौशल्य सबके, जो प्रथम आचार्य हैं

संतान उनकी आज यद्यपि, हम अधोगति में पड़े
पर चिन्ह उनकी उच्चता के, आज भी कुछ हैं खड़े

वे आर्य ही थे जो कभी, अपने लिये जीते न थे
वे स्वार्थ रत हो मोह की, मदिरा कभी पीते न थे

वे मंदिनी तल में, सुकृति के बीज बोते थे सदा
परदुःख देख दयालुता से, द्रवित होते थे सदा

संसार के उपकार हित, जब जन्म लेते थे सभी
निश्चेष्ट हो कर किस तरह से, बैठ सकते थे कभी

फैला यहीं से ज्ञान का, आलोक सब संसार में
जागी यहीं थी, जग रही जो ज्योति अब संसार में

वे मोह बंधन मुक्त थे, स्वच्छंद थे स्वाधीन थे
सम्पूर्ण सुख संयुक्त थे, वे शांति शिखरासीन थे

मन से, वचन से, कर्म से, वे प्रभु भजन में लीन थे
विख्यात ब्रह्मानंद नद के, वे मनोहर मीन थे.
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नर हो न निराश करो मन को

नर हो न निराश करो मन को
कुछ काम करो कुछ काम करो
जग में रहके निज नाम करो
यह जन्म हुआ किस अर्थ अहो
समझो जिसमें यह व्यर्थ न हो
कुछ तो उपयुक्त करो तन को
नर हो न निराश करो मन को ।
संभलो कि सुयोग न जाए चला
कब व्यर्थ हुआ सदुपाय भला
समझो जग को न निरा सपना
पथ आप प्रशस्त करो अपना
अखिलेश्वर है अवलम्बन को
नर हो न निराश करो मन को ।
जब प्राप्त तुम्हें सब तत्त्व यहाँ
फिर जा सकता वह सत्त्व कहाँ
तुम स्वत्त्व सुधा रस पान करो
उठके अमरत्व विधान करो
दवरूप रहो भव कानन को
नर हो न निराश करो मन को ।
निज गौरव का नित ज्ञान रहे
हम भी कुछ हैं यह ध्यान रहे
सब जाय अभी पर मान रहे
मरणोत्तर गुंजित गान रहे
कुछ हो न तजो निज साधन को
नर हो न निराश करो मन को ।
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नहुष का पतन

मत्त-सा नहुष चला बैठ ऋषियान में
व्याकुल से देवचले साथ में, विमान में...


दिखता है मुझे तो कठिन मार्ग कटना
अगर ये बढ़ना है तो कहूँमैं किसे हटना?...


कठिन कठोर सत्य तो भी शिरोधार्य है
शांत हो महर्षि मुझे, सांपअंगीकार्य है"...


फिर भी ऊठूँगा और बढ़के रहुँगा मैं
नर हूँ, पुरुष हूँ, चढ़ के रहुँगामैं
चाहे जहाँ मेरे उठने के लिये ठौर है
किन्तु लिया भार आज मैंने कुछ औरहै
उठना मुझे ही नहीं बस एक मात्र रीते हाथ
मेरा देवता भी और ऊंचा उठे मेरेसाथ
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‘पंचवटी’ से -

चारु चन्द्र की चंचल किरणें
खेल रही हैं जल थल में
स्वच्छ चाँदनी बिछी हुयी है
अवनि और अम्बर-तल में
पुलक प्रकट करती है धरती
हरित तृणों की नोकों से,
मानो झीम रहे हैं तरु भी
मंद पवन के झोंकों से ii

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“साकेत” से –

राम तुम्हारा वृत्त आप ही काव्य है.
कोई कवि बन जाये सहज संभाव्य है.
-- वाल्मीकि के मुख से उद्गार


हाँ जन कर भी मैंने भरत को न जाना,
सब सुन लें, तुमने स्वयं अभी यह माना
यह सच है तो फिर लौट चलो घर भैया,
अपराधिनी मैं हूँ तात, तुम्हारी मैया.
-- कैकई राम से


सौ बार धन्य वह एक लाल की माई.
जिस जननी ने है जना भरत सा भाई.
-- राम कैकई से
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[rajnish manga]

हिंदी के मूर्धन्य साहित्यकार
पं. बाल कृष्ण शर्मा “नवीन”

पं. बाल कृष्ण शर्मा “नवीन” का जन्म 8 दिसंबर 1897 को गाँव भयाना, जिला शाजापुर, मध्य प्रदेश में हुआ था. उनके पिता का नाम पं. जमनादास और माता का नाम राधा बाई था.

बचपन से ही बालकृष्ण बड़े प्रतिभा-संपन्न थे किन्तु 11 वर्ष की वय तक विद्यालय नहीं जा पाए. उनकी माता उन्हें शाजापुर लेकर आ गईं जहाँ से उन्होंने मिडिल का इम्तिहान पास किया. 1917 में उन्होंने उज्जैन से दसवीं पास की. इस बीच उनकी मुलाक़ात पं. माखनलाल चतुर्वेदी से हुयी जिन्होंने उन्हें पं. गणेश शंकर विद्यार्थी के पास कानपुर भेज दिया. इस प्रकार कानपुर ही उनकी कर्मभूमि बन गई थी. अभी वे कानपुर के क्राइस्ट चर्च कॉलेज में बी.ए. फाइनल वर्ष में ही थे कि उन्होंने अपने राजनैतिक जीवन की शुरुआत की. 1921 में महात्मा गाँधी के आह्वान और कांग्रेस के एक प्रस्ताव का अनुपालन करते हुये उन्होंने समान विचारधारा वाले अपने कई साथियों के साथ कॉलेज की पढ़ाई छोड़ दी और स्वतंत्रता आन्दोलन में सक्रिय रूप से शामिल हो गये. 1921 से 1944 तक उन्हें छह बार जेल की सजा हुयी. उन्हें अत्यंत खतरनाक कैदियों में शुमार किया जाता था. आज़ादी के बाद नवीन जी ने राजनैतिक और साहित्यिक योगदान जारी रखा. उन्हें संविधान सभा के सदस्य के तौर पर भी मनोनीत किया गया. देश के पहले आम चुनावों में वह कानपुर लोक सभा निर्वाचन-क्षेत्र से चुनाव जीतकर संसद में पहुंचे थे. 1957 से मृत्यु-पर्यंत वे राज्य सभा के सदस्य के रूप में राजनीति से जुड़े रहे. उनकी श्रेष्ठ वक्तृता शक्ति के कारण उन्हें ‘कानपुर का शेर कहा जाता था. वह राजभाषा आयोग और सांस्कृतिक शिष्टमंडल के सदस्य रहे और कई योरोपीय देशों के दौरे पर गए जिनमे इंगलैंड भी शामिल था. पं. गणेश शंकर विद्यार्थी के स्वर्गवास हो जाने पर, नवीन जी ने ही ‘प्रताप’ का सम्पादन कार्य सम्हाला इसे जिसमे उन्होंने पूरी निष्ठा और लगन का परिचय दिया.

एक देशभक्त होने के साथ साथ उन्होंने हिंदी काव्य साहित्य में भी अपूर्व योगदान दिया. उनकी प्रमुख काव्य कृतियों में ‘कुमकुम’, ‘रश्मिरेखा’, ‘अपलक’, ‘क्वासी’, ‘विनोबा स्तवन’, ‘उर्मिला’ आदि शामिल हैं. भारतीय ज्ञानपीठ ने उनकी मृत्यु उपरान्त “हम विषपायी जनम के” नामक ग्रन्थ प्रकाशित किया. उनकी साहित्यिक सेवाओं के लिए उनको राष्ट्रपति द्वारा ‘पद्म भूषण’ पुरस्कार से अलंकृत किया गया. 29 अप्रेल 1960 को भारत माता के इस सपूत का स्वर्गवास हो गया.

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‘हम विषपायी जनम के’ संग्रह से एक कविता
जूठे पत्ते

अरे चाटते जूठे पत्ते जिस दिन मैंने देखा नर को
उस दिन सोचा: क्यों न लगा दूँ आज आग इस दुनिया भर को?
यह भी सोचा: टेंटुआ घोंटा जाये स्वयं जगपति का ?
जिसने अपने ही स्वरुप को रूप दिया इया घृणित विकृति का.

जगपति कहाँ? अरे! सदियों से वह तो हुआ राख की ढेरी;
वरना समता - संस्थापन में लग जाती क्या इतनी देरी?
छोड़ आसरा अलख शक्ति का; रे नर, स्वयं जगतपति तू है,
तू यदि जूठे पत्ते चाटे, तो मुझ पर लानत है, थू है.

कैसा बना रूप यह तेरा, घृणित, पतित, वीभत्स, भयंकर!
नहीं याद क्या तुझको तू है, चिर सुन्दर, नवीन, प्रलयंकर?
भिक्षा-पात्र फेंक हाथों से, तेरे स्नायु बड़े बलशाली,
अभी उठेगा प्रलय नींद से, तनिक बजा तू अपनी ताली.

(रचना काल: 31/07/1937)

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अब यह रोना धोना क्या?

नंग नहाये ताल तलैया, धोना और निचोना क्या?
जब यूं बेघरबार हुए, तब बाती, दीप संजोना क्या?
जब आकाश बन चुका चंदुवा, तब छप्पर में सोना क्या?
जब संग्रह का विग्रह छूटा, तब अब स्वर्ग खिलौना क्या?

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विप्लव गायन / बालकृष्ण शर्मा 'नवीन'

कवि, कुछ ऐसी तान सुनाओ, जिससे उथल-पुथल मच जाए,
एक हिलोर इधर से आए, एक हिलोर उधर से आए,

प्राणों के लाले पड़ जाएँ, त्राहि-त्राहि रव नभ में छाए,
नाश और सत्यानाशों का -धुँआधार जग में छा जाए,

बरसे आग, जलद जल जाएँ, भस्मसात भूधर हो जाएँ,
पाप-पुण्य सद्सद भावों की, धूल उड़ उठे दायें-बायें,

नभ का वक्षस्थल फट जाए-तारे टूक-टूक हो जाएँ
कवि कुछ ऐसी तान सुनाओ, जिससे उथल-पुथल मच जाए।

माता की छाती का अमृत-मय पय काल-कूट हो जाए,
आँखों का पानी सूखे, वे शोणित की घूँटें हो जाएँ,

एक ओर कायरता काँपे, गतानुगति विगलित हो जाए,
अंधे मूढ़ विचारों की वहअचल शिला विचलित हो जाए,

और दूसरी ओर कंपा देनेवाला गर्जन उठ धाए,
अंतरिक्ष में एक उसी नाशकतर्जन की ध्वनि मंडराए,

कवि कुछ ऐसी तान सुनाओ, जिससे उथल-पुथल मच जाए,
नियम और उपनियमों के येबंधक टूक-टूक हो जाएँ,

विश्वंभर की पोषक वीणाके सब तार मूक हो जाएँ
शांति-दंड टूटे उस महा-रुद्र का सिंहासन थर्राए

उसकी श्वासोच्छ्वास-दाहिका, विश्व के प्रांगण में घहराए,
नाश! नाश!! हा महानाश!!! कीप्रलयंकारी आँख खुल जाए,

कवि, कुछ ऐसी तान सुनाओजिससे उथल-पुथल मच जाए।

सावधान! मेरी वीणा में, चिनगारियाँ आन बैठी हैं,
टूटी हैं मिजराबें, अंगुलियाँदोनों मेरी ऐंठी हैं।

कंठ रुका है महानाश का मारक गीत रुद्ध होता है,
आग लगेगी क्षण में, हृत्तलमें अब क्षुब्ध युद्ध होता है,

झाड़ और झंखाड़ दग्ध हैं -इस ज्वलंत गायन के स्वर से
रुद्ध गीत की क्रुद्ध तान हैनिकली मेरे अंतरतर से!

कण-कण में है व्याप्त वही स्वररोम-रोम गाता है वह ध्वनि,
वही तान गाती रहती है, कालकूट फणि की चिंतामणि,

जीवन-ज्योति लुप्त है - अहा!सुप्त है संरक्षण की घड़ियाँ,
लटक रही हैं प्रतिपल में इसनाशक संभक्षण की लड़ियाँ।

चकनाचूर करो जग को, गूँजेब्रह्मांड नाश के स्वर से,
रुद्ध गीत की क्रुद्ध तान हैनिकली मेरे अंतरतर से!

दिल को मसल-मसल मैं मेंहदीरचता आया हूँ यह देखो,
एक-एक अंगुल परिचालनमें नाशक तांडव को देखो!

विश्वमूर्ति! हट जाओ!! मेराभीम प्रहार सहे न सहेगा,
टुकड़े-टुकड़े हो जाओगी, नाशमात्र अवशेष रहेगा,

आज देख आया हूँ – जीवनके सब राज़ समझ आया हूँ,
भ्रू-विलास में महानाश केपोषक सूत्र परख आया हूँ,

जीवन गीत भूला दो - कंठ, मिला दो मृत्यु गीत के स्वर से
रुद्ध गीत की क्रुद्ध तान है, निकली मेरे अंतरतर से!