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07-01-2015, 08:20 PM
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Re: मुहावरों की कहानी
अनेक मुहावरे किसी-न-किसी के अनुभव पर आधारित होते हैं। अतएव यदि उनमें किसी प्रकार का परिवर्तन या उलटफेर किया जाता है तो उनका अनुभव-तत्व नष्ट हो जाता है। उदाहरणार्थ, ‘पानी जाना’ एक मुहावरा है, इसके बदले में हम ‘जल-जल होना’ नहीं कह सकते। ऐसे ही 'गधे को बाप बनाना' की जगह पर 'बैल को बाप बनाना' और'मटरगश्ती करना' की जगह पर 'गेहूँगश्ती' या 'चनागश्ती' नहीं कहा जा सकता है।
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आ नो भद्रा: क्रतवो यन्तु विश्वतः (ऋग्वेद) (Let noble thoughts come to us from every side) |
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07-01-2015, 08:26 PM
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Re: मुहावरों की कहानी
चवन्नी की याद में
साभार: सैबल चटर्जी एक रूपए में सौ पैसे या एक रूपए में चार चवन्नी और एक चवन्नी में 25 पैसे भारतीय रिजर्व बैंक (आरबीआई) ने आधिकारिक तौर पर 25 पैसे का सिक्का यानी आम लोगों की चवन्नी का प्रचलन 1 जुलाई 2011 के बाद बाजार में बंद कर दिया था. चवन्नी का हमारे बीच से चला जाना लगभग तय था. सरकार इस बारे मेंबहुत पहले ही सोच चुकी थी, क्योंकि चवन्नी को ढालने में जो लागत आती है, वहइस पर अंकित मूल्य से कहीं अधिक है. लेकिन यह वह सिक्का है, जिसका 'सिक्का' भारतीय समाज के तमाम लोकव्यवहारों, मुहावरों में खूब चलता था. देशके सांस्कृतिक संदर्भ में छोटी-सी चवन्नी का महत्व बहुत बड़ा है. 1958 में प्रदर्शित हास्य फिल्म 'चलती का नाम गाड़ी' में एक बेहद मजेदार सीनहै. किशोर कुमार अपने खास हंसोड़ अंदाज में गाना गाते हुए मधुबाला के सामनेघिघियाते हैं कि वह उसके पांच रुपैया बारह आना (पांच रुपये और 12 आना, दूसरे शब्दों में, 5.75 रुपये) वापस कर दे. दरअसल वह उस समय देश की पैसाप्रणाली की अनूठी विशेषता बता रहे होते हैं. किसी भी चलन को भाषाजल्द ही अपना लेती है. यह टकसाली सिक्कों के बारे में भी यह बात उतनी ही सचहै. तभी तो लोगों का सौ फीसदी सच के लिए 'सोलहो आना सच' या 'सोलह आना खरा' (तथ्य है कि 16 आना यानी एक पूरा रुपैया, माने 100 प्रतिशत) जैसे जुमलेजनता का मुंह लगे मुहावरे बन गए. >>>
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आ नो भद्रा: क्रतवो यन्तु विश्वतः (ऋग्वेद) (Let noble thoughts come to us from every side) Last edited by rajnish manga; 26-01-2015 at 12:29 PM. |
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07-01-2015, 08:29 PM
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Re: मुहावरों की कहानी
चवन्नी की याद में
सच तो यह है कि सरकारी अधिसूचना आने से बहुत पहले ही चार आने का सिक्का या चवन्नी हमारे बटुए या पर्स से गायब हो चुकी थी, लेकिन यह तय है कि आने वाले कई दशकों तक बड़ी शिद्दत के साथ चवन्नी हमारे जेहन में जिंदा रहेगी. हमारी आमफहम शब्दावली, लोकगीत, लोक-कथाएं, लोकोक्तियां, मुहावरे और रोजमर्रा के जुमलों को शुक्रिया कि वे इसे लगातार जीवन देते रहेंगे और इसे जनजीवन का अभिन्न हिस्सा बनाए रखेंगे. भारतीय रिजर्व बैंक द्वारा चवन्नी को दफना देने का फैसला एक तरह से चवन्नी छाप भारतीयों की आवश्यकता और भावना को नकारना माना जाएगा क्योंकि इस देश की आबादी का एक बड़ा हिस्सा आज भी अपना जीवन प्रतिदिन 50 -60 रुपये की कमाई पर काटता है. तो, अब देश औपचारिक रूप से चवन्नी को आखिरी विदाई देने की दहलीज पर खड़ा है. वह चवन्नी जिसके साथ आम जनता ने इतने बरस गुजारे, जो उसकी पूरी संस्कृति का साथी बना रहा, क्या हमें उसके शोक में दो आंसू नहीं बहाने चाहिए? जरा सोचिए, 30 जून के बाद उन करोड़ों हिंदू श्रद्धालुओं का क्या होगा, जो देश भर के मंदिरों में सवा रुपये का प्रसाद या चढ़ावा चढ़ाते थे, दान देते थे? एक रुपया तो खैर मिल जाएगा, पर चार आना कहां से लाएंगे? हम इन सभी भक्तों के साथ सहानुभूति रखते हुए, इन्हें बस भगवान भरोसे ही छोड़ सकते हैं, अब सर्वशक्तिमान ही इनके लिए कोई रास्ता निकाले. थोड़ी देर के लिए, अपने विकास के ग्राफ को जरा साफ-साफ आर्थिक परिप्रेक्ष्य में आंकिए. एक समय था, जब इस अदने से चार आने से भी कुछ खरीदा जा सकता था - इससे इतर बरसों पहले 1950 में जब कोका कोला हमारे देश में अवतरित हुआ, तो उसकी एक बोतल महज 25 पैसे में मिल जाती थी. आज यही कोका कोला तब के तकरीबन 48 गुना ज्यादा दाम पर बिक रहा है. यह, यह बताने के लिए काफी है कि मुद्रास्फीति (जिसे विगत कई सालों से दस प्रतिशत के इर्द गिर्द माना जाता है) किस कदर बढ़ गई है.
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07-01-2015, 08:30 PM
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#144 |
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Re: मुहावरों की कहानी
चवन्नी की याद में
भारत भी अब सरपट दौडऩे वाली मुद्रास्फीति की चपेट में आया देश है. इस दौर में छोटे सिक्कों की क्या बिसात, अब यहां चवन्नी की फिक्र किसको है. सच तो यह है कि चवन्नी जब चलन में था, तब भी आखिरी कुछ समय में भिखारी तक इसे देखकर नाक-भौं सिकोड़ लेते थे. वैसे असलियत तो यह है कि चवन्नी तो क्या अठन्नी को भी बाजार से बाहर हुए अरसा बीत गया. हममें से शायद ही किसी को याद हो कि आखिरी बार चवन्नी का इस्तेमाल क्या खरीदने के लिए, कब किया था. हां, घर के बूढ़े-बुजुर्ग जरूर यह कह कर सस्ती के दौर का जिक्र करते सुनाई दे जाते हैं कि उनके जमाने में तो शुद्घ देसी घी भी चार आने का सवा किलो मिलता था. वैसे नमक, चायपत्ती की पुडिय़ा, माचिस और पोस्टकार्ड के साथ तो चवन्नी का रिश्ता अलग-अलग कालखंडों में इनसे खास तौर पर जुड़ा रहा है. पर अब तो यह अतीत की बात हो चली है. भारत में चवन्नी का दर्शन करने के लिए अब हमें भले ही संग्रहालय का रूख करना पड़े, लेकिन अमेरिका में इकन्नी या डॉलर का शतांश, सेंट अभी भी खूब चलन में है. वैसे जिस चवन्नी को आज सरकार ने अतीत का हिस्सा बना दिया है, उसका संबंध राष्ट्रपिता महात्मा गांधी से भी जुड़ा रहा है. आजादी के दौर में एक नारा खूब मशहूर हुआ था- 'खरी चवन्नी चांदी की, जय बोलो महात्मा गांधी की.' **
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07-01-2015, 08:32 PM
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#145 |
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Re: मुहावरों की कहानी
बहुत ही रोचक और ज्ञानवर्धक सूत्र है पहली बार में ही दिल को छु गया ...
धन्यवाद रजनीश जी ...
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************************************ मेरी चित्रशाला : दिल दोस्ती प्यार ....या ... . तुमने मजबूर किया हम मजबूर हो गये ,... तुम बेवफा निकले हम मशहूर हो गये .. एक " तुम " और एक मोहब्बत तेरी, बस इन दो लफ़्ज़ों में " दुनिया " मेरी.. ************************************* |
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07-01-2015, 08:46 PM
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#146 |
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Re: मुहावरों की कहानी
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07-01-2015, 08:55 PM
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#147 | ||
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Re: मुहावरों की कहानी
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मित्र देवराज जी को सूत्र पसंद करने के लिये बहुत बहुत धन्यवाद.
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07-01-2015, 09:04 PM
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#148 |
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Re: मुहावरों की कहानी
चैतन्य जीवो की ध्वनियों पर आधारित मुहावरे या लोकोक्तियाँ
पशु-वर्ण की ध्वनियों पर आधारित - टर-टर करना, भों-भों करना, में-में करना, आदि। पक्षी और कीट-पतंगों की ध्वनियों पर आधारित - कांव-कांव करना, कुकड़ू-कूं बोलना, भिन्ना जाना आदि। जड़ वस्तुओं की ध्वनियों पर आधारित मुहावरे - फुस-फुस करना, फुस-फुसाहट होना, टनाटन होना आदि। तरल पदार्थों की गति से उत्पन्न ध्वनि पर आधारित - कल-कल करना, कुल-कुल करना या होना, गड़-गड़ करना, आदि। वायु गति से उत्पन्न ध्वनि पर आधारित - सर-सराहट होना, सांय-सांय करना, आदि क्या आप इन श्रेणिओ में कोई मुहावरे जोड़ सकते हैं? बड़ बड़ करना या बड़बड़ाना, दांत पीसना, दांत कटकटाना, दांत निपोरना आदि.
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07-01-2015, 09:05 PM
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#149 |
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Re: मुहावरों की कहानी
मुहावरे या लोकोक्तियाँ
डेविड बैकहम और चीनी टैटू चीन में सन 2008 में संपन्न हुये बीजिंग ओलंपिक के दौरान दुनिया भर में चीनी भाषा को काफी बढ़ावा मिला है। चीनी भाषा को सबसे कठिन भाषाओं में गिना जाता है, लेकिन ओलंपिक ने इसकी लोकप्रियता में काफी हद तक इजाफा किया है। चीन की समाचार एजेंसी 'सिन्हुआ' के अनुसार इंग्लैंड के फुटबाल स्टार डेविड बेकहम इस भाषा से इस कदर प्रभावित हुए कि उन्होंने अपनी कमर पर चीनी भाषा के एक मुहावरे का टैटू गुदवा लिया, जिसका अर्थ है, 'इंसान की तकदीर भगवान के हाथों में होती है’।
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26-01-2015, 12:21 PM
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#150 |
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Re: मुहावरों की कहानी
लूट का माल
‘लूट का माल’ मुहावरा या शब्द समूह हमें हिंदी साहित्य में मिलता है, वह विदेशी मुस्लिम आक्रांताओं की और विदेशी लेखकों की ही देन है। क्योंकि वहां इस शब्द का बार-बार और अतिरंजित शैली में प्रयोग किया गया है। इसलिए अपने लिए घातक होते हुए भी इस शब्द समूह को हिंदी में मुहावरे के रूप में अपना लिया गया है। जब गोरी अपने देश गजनी पहुंचा तो उसने भारत की लूटों का और लूट के माल का बढ़ा चढ़ाकर वर्णन किया। समकालीन इतिहास लेखकों के माध्यम से भी हमें इसकी वास्तविक जानकारी मिलती है। 1400 ऊंटों पर गोरी भारत के लूट के माल को लेकर गजनी की ओर चला था। भारत पर गोरी ने जिन उद्देश्यों से प्रेरित होकर आक्रमण किया था उनके विषय में अधिकांश इतिहासकारों ने वर्णन करते समय भारत से असीम धन प्राप्ति की इच्छा को भी एक महत्वपूर्ण कारण माना है। काजी ने जब उसे भारत की ओर बढ़कर साम्राज्य विस्तार की प्रेरणा दी थी तो उसके पीछे साम्राज्य विस्तार, इस्लाम की सेवा और भारत से मिलने वाला असीम धन उसकी प्रेरणा को भी प्रेरित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारण था। अत: अब जब गोरी ने भारत में इस्लामिक साम्राज्य का विस्तार भी कर लिया था और इस्लाम की सेवा करते करते भारत से असीम धन भी प्राप्त कर लिया था तो यहां से अपने गुरू काजी के लिए कुछ ‘अनमोल भेंट’ ले जाना उसका कर्तव्य था और इसके लिए (जयचंद की पुत्री) कल्याणी और (पृथ्वीराज की पुत्री) बेला से उत्तम कोई भेंट उसकी दृष्टि में और नही हो सकती थी। (कहते हैं कि कल्याणी और बेला ने स्वधर्म की रक्षा करते हुए युक्तिपूर्वक आत्मघात कर लिया था) **
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