Adhunik yug ki draupdi.

[manishsqrt]

hamare desh me sansadhano ki khicha tani aur vyapar me adharm ke aadhar par abhi bhi sab kuch niyantrit hota hai.jaha bhi fayda dekho waha apna bal prayog karke sampatti chin lo.Ye mansikta mahabharat kaal me kauravo ke andar thi aaj ke samay me thakuro, pandito, bhumiharo, ahiro, dalito, baniyo, musalmano sabke andar pai jati hai,
shayad isi liye kaha jata hai ki ye adharm tha aur hamesha roop badalta rahta hai aaj ke jamane me jaat paat aur sampradaikta me is adharm ko sharan mili so wo yahi ghar jama ke baith gaya.
mere kahne ka tatparya yah hai ki jise dekho wo apni sampatti banane par nahi balki dusre ki sampatti chin lene par jor deta hai.mahabharat kaal me yahi hota tha, draupdi sampatti ka hi roop thi jinhe sab chin lena chahte the.yaha tak ki bol chal ki bhasha me ye itana aam ho gaya hai ki sampatti chinne ko hi sampatti banana kaha jata hai.
ye sabse jyada gaaw aur dehat me hai, aur is mansikta ke chalte hi dehata ke log abhi tak swatantra nahi hai, we gao ke pramukh aur pradhan ki ghulami abhi tak karte hai, agar satya likhu to shahri buddhijivi dide fadne lagenge, par ye sach hai ki aaj tak we vote apni marji par nahi dete.unki jamine hai aur unhe pareshan karne ke liye har kue rupi gao me pareshan karne wale medhak, jo baat na manne par jina haraam kardenge, mushkil se 20 gao par ek thana hota hai usme mushkil se 5-7 sipahi baithte hai is liye kanoon bhi un pramukho ki jeb me.kaha jae guhar lagane is liye we gao ke log compromise karke rahna pasand karte hai aur ek mamuli sa vote jo unhe bina paise ke milta hai use kahe anusar deke apna pind chudane me yakeen rakhte hai.aise hi nahi rang jama lene ke baad bhi aam aadmi party jaisi shahri partiya jab gao ke chunav ki baat aati hai to dum tod deti hai.aap umed bane hai par logo ko to vartaman dekhna hai na wo gao ke us murkh lathait ke hatho me hai jo uski baat na manne par bilawajh tang karega.
ab kuch aisa hi lathaiti bhajpa technology me bhi kar rahi hai.pahle tv aaya ye inhe usi draupdi ki tarah laga aur inhone apni monopoly jamane ke liye apne logo ke pahre laga diye is par.jab desh se kuch bachche padh kar bahar nikale aur ye jane ki tv ki takat istamal karke jin chand logo ki bate suna aur dikha ke ye hampe rob jhadte hai, vigyan me to darasal aisi vyavastha ho hi sakti hai ki uska remote sabke haath me rahe, jiha har kisi ke liye channel bana pana sambhav hai par ye pramukh ji log banane nahi denge kyuki jaise jameen ko baap ki bapauti samajhte hai waise hi information ko bhi.Inhe pata hai ki suchna vyavastha apne haath me rakho aur raaj karo.unhi bachcho ne internet ab ek madhyam khoja ek aisi suchna vyavastha banane ki jo ki kisi ki bapauti na ho to ab sarkar us par bhi lagaam lagane ki taiyari me hai.
sunne me aa raha hai ki ravishankar ji ko kafi samjhane ke baad samajh me aaya ki internet is liye sasta nahi ho sakta kyuki iske server us me chalte hai, aur us me urja bharat se jyada sasti hai, is liye unhone apne desh me mahange damo par server lagwane ki ghoshana ki hai jisse apne desh ka mahanga internet banaya ja sake aur baad me ise jabardasti becha ja sake, sab kharid nahi paenge, tab tax ke paise se subsidy di jaegi aur garibo ke internet ke naam par logo ko bas wahi bate batai jaengi jo wo batana chahte hai.
taiyar ho jaiye jabardasti ka gyan jhelne ko.yahi hai rashtravaad.

[rajnish manga]

आपका आलेख पढ़ते हुए मुझे एक पुरानी कहावत याद आ गई - जिसकी लाठी उसकी भैंस. लेकिन इन्टरनेट के प्रयोग के बारे में और उस पर सरकारी नियंत्रण लादने व उसे सरकारी प्रचार का माध्यम बना देने सम्बन्धी आपकी धारणा निर्मूल है, मित्र. सरकारी प्रचार प्रिंट मीडिया व इलेक्ट्रॉनिक मीडिया तथा बैठकों-सभाओं-जलसों-जलूसों के माध्यम से पहले भी होता था और आज भी होता है. हाँ, आज सोशल मीडिया का प्रयोग पहले से कहीं अधिक है. लेकिन आप बतायें कि उससे पब्लिक ओपिनियन पर कितना असर पड़ा है? मेरे विचार से कोई खास नहीं. इस स्थिति में भविष्य में अधिक बदलाव की संभावना भी नहीं है. कोई सरकार सारे प्रचार तंत्र को नहीं खरीद सकती. सूचना प्रोद्योगिकी आपके चारों ओर बिखरी है- हज़ारों लाखों खिड़कियों के माध्यम से.